ር.ሊ.ጳ ፍራንችስኮስ ጻድቅና ቅኖች ሕይወትንና ክብርን ያገኛሉ ማለታቸው ተገለጸ!

የእዚህ ዝግጅት አቅራቢ መብራቱ ኃ/ጊዮርጊስ ቫቲካን

ክቡራት እና ክቡራን የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ረቡዕ መጋቢት 25/2016 ዓ. ም. ያደረጉትን የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ትርጉም ከማቅረባችን አስቀድመን በእለቱ የተነበበውን የእግዚአብሔር ቃል በቅድሚያ እናቀርብላችኋለን ተከታተሉን...

እግዚአብሔር ከመሥዋዕት ይልቅ ጽድቅንና ቅን ነገርን ማድረግ ይወድዳል። ቅን ነገርን ያደርጉ ዘንድ አይወድዱምና የኀጥኣን ንጥቂያ ራሳቸውን ያጠፋቸዋል። ጽድቅንና ምሕረትን የሚከተል ሕይወትንና ጽድቅን ክብርንም ያገኛል (መ. ምሳሌ)

ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በወቅቱ ያደረጉትን የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሙሉ ይዘቱን እንደሚከተለው እናቀርብላችኋልን፣ ተከታተሉን።

የተወደዳችሁ ወንድሞቼ እህቶቼ እንደምን አረፈዳችሁ!

እዚህ ላይ ሁለተኛውን ዐብይ የበጎነት ተግባር እናገኛለን፣ ይህም ፍትህ ነው። እሱ ዋና ማህበራዊ በጎነት ነው። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “ለእግዚአብሔር እና ለባለእንጀራዎቻችን የሚገባቸውን ለመስጠት ያለንን የማያቋርጥ እና ጽኑ ፈቃደኝነት የሚያመለክት ግብረገባዊ ሥነ-ምግባር ነው”  ሲል ገልጾታል (ቁጥር 1807)። ብዙውን ጊዜ ፍትህ ሲጠቀስ የሚወክለው መሪ ቃልም ይጠቀሳል፣ በላቲን ቋንቋ “unicuique suum” (ኡኒኩይኩ ሱም) በማርኛ "ለእያንዳንዱ የሚገባውን መስጠት” የሚለውን ይወክላል። በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት በፍትሃዊነት ለመቆጣጠር የሚፈልገው የህግ በጎነት ነው።

እሱ በምሳሌያዊ ሁኔታ የሚወከለው በሚዛን ነው፣ ምክንያቱም በሰዎች መካከል “ነጥብ እንኳን” ለማድረግ ያለመ ነው፣ በተለይም በአንዳንድ አለመመጣጠን ሊዛባ በሚችልበት ጊዜ። ዓላማው በኅብረተሰቡ ውስጥ እያንዳንዱን ሰው እንደ ክብሩ መያዙ ነው። ነገር ግን ቀደም ሲል የጥንት ሊቃውንት ለዚህ እንደ በጎነት፣ መከባበር፣ ምስጋና፣ ተግባቢነት እና ታማኝነት ያሉ ሌሎች በጎነት ያላቸው አመለካከቶች አስፈላጊ መሆናቸውን አስተምረዋል፡ በጎነት በሰዎች መካከል ጥሩ አብሮ መኖር እንዲኖር አስተዋጽኦ ያደርጋል።

ፍትህ በህብረተሰብ ውስጥ በሰላም አብሮ ለመኖር እንዴት መሰረታዊ እንደሆነ ሁላችንም እንገነዘባለን። ሕግ የሌለበት ዓለም በጭራሽ ሊኖር የማይችልበት ሥፍራ ይሆናል፣ ልክ ከአንድ  ጫካ ጋር ይመሳሰላል። ፍትህ ከሌለ ሰላም የለም። በእርግጥ ፍትህ ካልተከበረ ግጭቶች ይፈጠራሉ። ፍትህ ከሌለ ኃያላን ከደካሞች በላይ የመስፋፋት ህግ ስር ይሰዳል።

ነገር ግን ፍትህ በትልቁም በትናንሽም ደረጃ የሚሰራ በጎነት ነው፡ የፍርድ ቤቱን ብቻ ሳይሆን የእለት ተእለት ህይወታችንን የሚያሳዩትን ስነ ምግባሮችንም ይመለከታል። ከሌሎች ጋር ልባዊ ግንኙነትን ይመሰርታል፡ የወንጌልን መመሪያ ይገነዘባል፡ በዚህም መሰረት ክርስቲያናዊ ንግግሮች “በቀላሉ ‘አዎ’ ወይም ‘አይደለም’ የሚሉ ሲሆን ከዚህ በላይ ያለው ነገር ግን የሚመነጨው ከክፉ ሐሳብ ነው” (ማቴ 5፡37) ግማሽ እውነቶች፣ ባልንጀራዎቻችንን ለማታለል የታሰቡ ድርብ-ንግግሮች፣ እውነተኛ ሀሳቦችን የሚሰውር ንቀት፣ ፍትህን የሚጠብቁ አመለካከቶች አይደሉም። ጻድቅ ሰው ቅን፣ የዋህ እና በጎ ሰው ነው። ጭምብል አይለብስም፣ እራሱን ለሌሎች ያቀርባል፣ እውነትን ይናገራል። "አመሰግናለሁ" የሚሉት ቃላት ብዙውን ጊዜ በከንፈሮቹ ላይ ይገኛሉ፡ ምንም ያህል ለጋስ ለመሆን ብንጥርም ለባልንጀራዎቻችን ባለውለታ መሆናችንን ያውቃል። የምንወድ ከሆነ ደግሞ መጀመሪያ ስለተወደድን ነው።

በትውፊት ስለ ጻድቁ ሰው ስፍር ቁጥር የሌላቸው መግለጫዎች እናገኛለን። አንዳንዶቹን እንመልከት። ጻድቅ ሰው ሕግን ያከብራል፣ በተግባርም ይፈጽማል፥ መከላከያ የሌላቸውን ከኃያላን የጭቆና አገዛዝ የሚጠብቃቸው እንቅፋት እንደሆነ ያውቃል። ጻድቅ ሰው ስለራሱ የግል ደህንነት ብቻ አያስብም ነገር ግን በአጠቃላይ የህብረተሰቡን መልካም ነገር ይመኛል። ስለዚህ፣ በዓለም ውስጥ ያለው ብቸኛው ነገር እንደ ሆነ፣ ምንም ያህል ሕጋዊ ቢሆንም፣ ስለ ራሱ ብቻ ለማሰብና የራሱን ጉዳይ ለመንከባከብ ለሚደረገው ፈተና ተስፋ አይሰጥም። የፍትህን በጎነት ግልፅ ያደርገዋል - እና ይህንን ፍላጎት በልብ ውስጥ ያስቀምጣል - ለሁሉም መልካም ካልሆነ በስተቀር ለራሱ ምንም እውነተኛ ጥቅም ሊኖር አይችልም ።

ስለዚህ ጻድቅ ሰው የራሱን ባህሪ ይጠብቃል፣ በሌሎች ላይ ጉዳት እንዳይደርስባቸው የጠነቀቃል፣ ከተሳሳተ ይቅርታ ይጠይቃል። በአንዳንድ ሁኔታዎች ለህብረተሰቡ ተደራሽ ለማድረግ የግል ንብረቶቹን ለማሕበረሰቡ መስዋዕት አድርጎ እስከ ማቅረብ ድረስ ያደርሳል። እሱ የሚፈልገው ሥርዓት ያለው ማኅበረሰብ፣ ሰዎች ለያዙት መሥሪያ ቤት ድምቀት የሚሰጡበት እንጂ በተቃራኒው አይደለም። ክፉ ምክሮችን ይጸየፋል እና ሞገስን አይፈልግም። ኃላፊነትን ይወስዳል እና ህጋዊነትን በማስተዋወቅ ረገድ አርአያ ነው። በእርግጥም ይህ የፍትህ መንገድ የሙስና መድኅኒት ነው፡ ሰዎችን በተለይም ወጣቶችን በህጋዊነት ባህል ማስተማር ምንኛ አስፈላጊ ነው! የሙስና ካንሰርን ለመከላከል እና ወንጀለኛነትን ለማስወገድ የሚበቅልበትን ከሥሩ ያለውን መሬት ማስወገድ ጠቃሚ ነው።

በተጨማሪም ጻድቅ ሰው እንደ ስም ማጥፋት፣ የሀሰት ምስክርነት፣ ማጭበርበር፣ አራጣ፣ መሳለቂያ እና ታማኝነት የጎደለው ድርጊትን ይርቃል። ቃሉን ይጠብቃል ፣ የተበደረውን ይመልሳል ፣ ለሠራተኞች ትክክለኛ ደመወዝ ይከፍላል፣ በባልንጀራው ላይ ቸልተኛ ፍርድ ላለመስጠት ይጠነቀቃል እና የሌሎችን መልካም ስም እና መልካም ማንነት ይከላከላል።

ማናችንም ብንሆን፣ በዓለማችን፣ ጻድቃን ሰዎች ብዙ መሆናቸውን ወይም እንደ ውድ ዕንቁ ብርቅዬ መሆናቸውን አናውቅም። በእርግጠኛነት፣ በራሳቸው እና በሚኖሩበት አለም ላይ ፀጋ እና በረከቶችን የሚስቡ ሰዎች አሉ። “ተንኮለኞችና ብልሆች” ካላቸው ጋር ሲነጻጸሩ ተሸናፊዎች አይደሉም፣ ምክንያቱም ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት፣ “ጽድቅንና ቸርነትን የሚከተል ሕይወትንና ክብርን ያገኛል” (ምሳ 21፡21) ይለናል። ጻድቃን የምርመራ ወይም የሳንሱርን ካባ የለበሱ የሥነ ምግባር አስተማሪዎች ሳይሆኑ “ጽድቅን የሚራቡና የሚጠሙ” (ማቴ 5፡6)፣ በልባቸው አለማቀፋዊ ወንድማማችነትን የሚናፍቁ ቀና ሰዎች ናቸው። እናም ዛሬ በተለይ፣ ሁላችንም ይህንን ልናልም የገባል።