#FratelliTutti. Реакциите на епископите по света
Изабела Пиро – Светла Чалъкова – Ватикана
„В това безпрецедентно време заради пандемията, учението на папа Франциск продължава да начертава един много специфичен път, който може да бъде преминат от всички хора с добра воля ": това пише в нота кардинал Гуалтиеро Басети, председател на Италианската епископска конференция, коментирайки енцикликата на папа Франциск „Fratelli tutti”, публикувана на 4 октомври. В документа, подчертава кардиналът, „можем ясно да видим, а именно двата бели дроба, които искат да дадат важно и различно дихание на Църквата: от една страна, известието за Бог, който е Любов и Милосърдие и, от друга, за да не остане абстрактна истината от необходимостта да се грижим не само един за друг, но и за Бог, творението и себе си“. Папа Франциск „предлага метод - подчертава председателят на италианските епископи - съставен от изслушване и диалог с всички“.
Това – пояснява кардиналът – „означава скъсяване на разстоянията, а не изграждане на стени, търсене и изграждане на „ние“, като антидот срещу егоцентристките отклонения, покана да бъдем учтиви и призив за една нова кутлура на срещата, където всички са приканени да сътрудничат. Хоризонт, който отваря пътя, стимулиращо и ангажиращо предложение, Енцикликата на папа Франциск – завършва кардиналът – ще бъде отправна точка за размишленията на италианския епископат през следващите месеци, гледайки също към реалността, в която живеем“.
Франция: важен документ от Социалната доктрина на Църквата
От своя страна председателят на Френската епископска конференция, монсиньор Ерик дьо Молен-Бофор, определя Енцикликата като „обширен и ангажиращ текст, голям документ от социалната доктрина на Църквата. Братството не е отношение - продължава епископът - но има различни измерения и папата ги описва с голяма свобода, подобно на Христос, без да се впечатлява от очевидните ограничения на този свят“. По-специално - отбелязва монсиньор дьо Молен-Бофор - той поставя пред очите на всеки от нас местата, където братството рискува да се провали“. Оттук поканата на председателя на френските епископи „да се направи изпит на съвестта: всеки човек, всяка общност, всяко семейство, всяка държава трябва да размишлява върху това кой е начинът да се премине от думите към истинското братство“.
Сред различните и многобройни коментари за Енцикликата, публикувани на сайта на Френската епископска конференция, също и този на йезуита, отец Грегори Ката, директор на Националната служба за семейството и обществото: „един несъмнено политически документ, защото когато човек се присъедини към други хора, за да създаде социални процеси на братство и справедливост за всички, тогава навлиза в полето на най-голямото милосърдие, политическото". Освен това отец Ката отбелязва, че „в сърцето на многото кризи, причинени или влошени от пандемията от Covid-19, пътят на братството, предложен от папата, е особено актуален“.„
Съединените щати: документ за морално обновление на политиката и икономиката
Новата Енциклика на папата „предоставя една силна и спешна визия за моралното обновление на политиката и икономиката, от местното до глобалното ниво, призовавайки ни да изградим едно общо бъдеще, което наистина да служи на човешката личност“: това пише архиепископът на Лос Анджелис и председател на Епископската конференция на Съединените щати, монсиньор Хосе Гомес, приветствайки третата Енциклика на папа Франциск. Един текст, „който ни предизвиква да преодолеем индивидуализма на нашата култура и да служим на ближния с любов, виждайки Исус Христос във всеки човек и стремейки се да изградим едно справедливо, милосърдно, състрадателно и на взаимен интерес общество“. Накрая американският архиепископ пожелава „католиците и всички хора с добра воля да размишляват над този папски документ и да поемат нов ангажимен в търсенето на единството на човешкото семейство“.
Австралия: документ за вярващи и невярващи
Енциклика, „която не е само за вярващите, а за цялото човешко семейство“: така монсиньор Марк Колеридж, председател на Австралийската епископска конференция коментира новият папски документ. „Във „Fratelli tutti“ е присъстваща визията за достойнството на всяко човешко същество, която поражда призива за изграждане на нова култура на братство и диалог“, казва епископът, който, сравнява предишната с последната енциклика на папата: „В Laudato sì, папата говореше за грижата за творението, нашия общ дом. Във Fratelli tutti той ни говори за грижата един за друг, за семейството, което живее заедно в общия дом“. Председателят на австралийските епископи припомня също, че Енцикликата е написана на фона на пандемията от Covid-19, която показа важността от националната и международна солидарност, чувството за взаимозависимост на общностите и уязвимостта на хората“. Поради тази причина австралийският епископ отбеляза, че „разделенията и конфликтите от съвременната епоха са път, водещ към нищото“, така както и „икономическите системи, които предпочитат печалбата пред човека и планетата, и политиките, които дават стойност на някои в ущърб на други“.
Монсиньор Колеридж подчертава накрая, че „папата предлага една грандиозна, но семпла визия за човешката взаимозависимост. Всички сме свързани един с друг по начини, които дори не можем да си представим. Но сега нашата задача е да разберем какво означава това на практика. Един текст изпълнен със страст, но същевременно нежен, визионарен, но въпреки това прагматичен, радикален, но разумен“.
Германия: помирение чрез диалога и прошката
Две по-специално са новостите, откроени от председателя на Германската епископска конференция, монсиньор Герог Батцинг: първата се отнася до междурелигиозния диалог. Няколкократно папата цитира крайъгълният камък на междурелигиозния диалог, т.е. „Документа за човешкото братство за световния мир и съжителството“, подписан от него самия на 4 февруари 2019 г. в Абу Даби, заедно с Великия имам на Ал-Азхар, Ахмад Ал-Тайеб. Фактът, че една „Енциклика е ориентирана към един междурелигиозен християнско-ислямски текст е наистина една новост в историята на Църквата и е вълнуващо. Това, наред с другите неща, показва решимостта на папа Франциск да насърчава междурелигиозния диалог, както за противодействие на враждебността между религиите, така и за укрепване на религиозните основи на социалното приятелство“.
За първи път в подобен документ на Църквата – посочва председателят на германските епископи – бива разглеждан подробно въпросът за помирението след насилствените кофликти“. Едно помирение, което трябва да бъде постигнато чрез „далога и прошката“, но което не означава „да се забрави“. Ето защо, е силен апелът на папата жертвите на насилията да бъдат поставени в центъра на „колективната памет“.
Друг акцент, подчертан от председателя на германските епископи, е този за необходимостта от „глобален отговор на глобалните проблеми“, особено в областта на човешкото развитие. Монсиньор Батцинг отбелязва, че „свободната икономическа дейност трябва да се комбинира със социални и екологични съображения, оставяйки място за развитието, а не на застоя на културните идентичности“. В същото време „агресивните тенденции като национализма, популизма, етноцентризма, самореферентността на националните държави и народите, враждебно настроени към бежанците и мигрантите, са строго осъдени от Папата, тъй като отричат равното достойнство на всички“.
