Обща аудиенция: папата припомни най-важните моменти от визитата си в Канада

Алесандро Ди Бусоло – Светла Чалъкова – Ватикана

Едно пътуване заедно с местните народи, съставено от „памет, помирение и изцеление“, от което „идва надежда за Църквата, в Канада и навсякъде“, и покана към всички да възстановят „хармонията между модерността и културите на предците, между секуларизацията и духовните ценности“, от страна на Църквата, призована да „сее универсално братство, което уважава и насърчава“ многото богатства на „местното измерение“. Пътуване, в което имаше и „много болезнени“ моменти, в които „почувствах като шамари болката на тези хора, възрастните, които са загубили децата си и не знаят къде са, по причина на тази политика на асимилация“. Но трябваше да се изправим „пред нашите грешки, нашите грехове“. Така папа Франциск определи основните характеристики на „покаятелното поклонничество“, което проведе в Канада от 24 до 30 юли в катехизисната си беседа на общата аудиенция, първата след лятната почивка през юли.

Трите основни етапа от пътуването: Едмънтън, Квебек и Икалуит

Папата проследи всички големи етапи от апостолическото пътуване, от Едмънтън през Квебек до Икалуит, и припомни, че е повторил пред властите на страната, местните лидери и дипломатическия корпус, „ефективната“ воля на Светия престол и местната Църква „да насърчават самобитните култури, с подходящи духовни пътища и с внимание към обичаите и езиците на народите“. Папата припомни, че е осъдил „колонизиращия манталитет“, който днес се представя „под различни форми на идеологическа колонизация, които заплашват традициите, историята и религиозните връзки на народите, изглаждайки различията“ и често пренебрегвайки „задълженията към най-слабите и най-уязвимите“ . От първите народи Франциск поиска да следват примера на „силата на духа и мирните действия на коренното население на Канада“, за да не се затварят, а да предложат „своя незаменим принос за едно по-братско човечество, което знае да обича творението и Създателя”.

Път на помирение и изцеление

Папата припомни, че „това беше различно от другите пътувания“, тъй като основната причина – каза той  - „бе да се срещна с първите народи, за да изразя своята близост и болка към тях и да поискам прошка за вредата, причинена им от тези християни, включително много католици, които в миналото са сътрудничили в политиките на тогавашните правителства на насилствена асимилация и освобождение”. Франциск подчерта, че в Канада е „предприет процес за написването на нова страница“ от пътуването, „което Църквата предприе от известно време заедно с местните народи“. Ето защо мотото на пътуването бе „Да вървим заедно“.

„Път на помирение и изцеление, който предполага историческо познание, вслушване в оцелелите, осъзнаване и преди всичко обръщане, промяна на манталитета“.

Размисъл, покаяние и помирение

Един задълбочен анализ, от който става ясно, че докато „някои мъже и жени от Църквата са били сред най-решителните и смели поддръжници на достойнството на местните народи, защитавайки ги и допринасяйки за познаването на техните езици и култури“, други, свещеници, богопосветени и миряни „са участвали в програми, които днес разбираме, че са неприемливи и противоречащи на Евангелието“.

„И за това отидох да поискам прошка от името на Църквата. Следователно това беше покаятелно поклонничество. Имаше много радостни моменти, но смисълът и тонът като цяло бяха на размисъл, покаяние и помирение.

Първоначалните народи и тяхната хармония с творението

Папа Франциск припомни шестте срещи, проведени във Ватикана с представители на местните народи на Канада „за подготовка за тази среща“ и трите основни етапа на поклонничеството: „първият, в Едмънтън, в западната част на страната. Вторият, в Квебек, в източната част “. И третият на север, в Икалуит. Той припомни първата среща, която се проведе в Масквацис, „Хълмът на мечките“, където се събраха лидери и членове на основните местни групи от цялата страна: първи народи, метиси и инуити.

„Заедно си припомнихме: добрата памет за хилядолетната история на тези народи, в хармония с тяхната земя. Това е едно от най-красивите неща на първоначалните народи, хармонията със земята. Те никога не малтретират творението, никога. В хармония със земята. Освен това събрахме болезнения спомен за претърпените злоупотреби, също в интернатните училища, поради политиките на културна асимилация“.

Път, който носи надежда на цялата Църква

Втората стъпка от пътуването, продължи папата, „беше тази на помирението“, разбирано не като „компромис между нас – това би било илюзия, инсценировка – а да се оставим да бъдем помирени от Христос, който е нашият мир“ . Папата се позова на „фигурата на дървото, централна за живота и символиката на местните народи“. Третата стъпка от пътуването, тази на изцелението, беше предприета, си спомни Франциск, „на брега на езерото Света Ана, в деня на празника на светите Йоаким и Ана“. Там „в Исус видяхме близостта на Отец, който ни дава изцеление на раните, а също и прощение на греховете“. Едно пътуване на памет, помирение и изцеление, от което, според папата, „извира надеждата за Църквата, в Канада и навсякъде.  Също като учениците от Емаус, които след като извървяха част от пътя с възкръсналия Исус, благодарение на Него и с Него преминаха от провала към надеждата.

Ангажиментът за популяризиране на самобитните култури

Наред с пътуването заедно с местните народи, „гръбнакът на това апостолическо пътуване“ -  припомни още папа Франциск – бяха двете срещи с местната църква и с властите на страната. Подновявайки своята благодарност за посрещането, папата повтори казаното на управляващите, местните лидери и дипломатическия корпус, а именно „активната воля на Светия престол и местните католически общности за насърчаване на самобитните култури, с подходящи духовни пътища и с внимание към обичаите и езиците на народите“.

Не на колонизаторския манталитет, застрашаващ историята на народите

Франциск подчерта, че е откроил, че „колонизиращият манталитет“ се представя днес „под различни форми на идеологическа колонизация, които заплашват традициите, историята и религиозните връзки на народите, изглаждайки различията, фокусирайки се само върху настоящето и често пренебрегвайки задълженията към най-слабият и най-уязвимият“.

„Следователно става въпрос за възстановяване на здравословен баланс, хармония между модерността и културите на предците, между секуларизацията и духовните ценности. И това пряко предизвиква мисията на Църквата, изпратена по целия свят, за да свидетелства и да „посее“ универсално братство, което уважава и насърчава местното измерение с неговите многобройни богатства“.

Почувствах като шамари болката на хората

Импровизирайки Франциск благодари на канадските епископи за тяхното единство, всичко това, каза той, „беше възможно от наша страна, защото епископите бяха единни и там, където има единство, можем да продължим напред“. След това той завърши, като припомни последната среща „под знака на надеждата“, в земята на инуитите, с младите и възрастните.

„Уверявам ви, че в тези срещи, особено последната, трябваше да почувствам като шамари болката на онези хора,  възрастните хора, които са загубили децата си и не знаят къде са по причина на тази политика на асимилация. Беше много болезнен момент, но трябваше да изправим пред него, трябваше да се изправим пред нашите грешки, нашите грехове“.

Пример за всички от коренното население на Канада

И в Канада - заключи папата - това бе ключов бином, знак на времето: млади и стари в диалог, за да вървят заедно в историята между паметта и пророчеството.

„Нека силата на духа и мирните действия на местното население на Канада бъдат пример за всички коренни народи, за да не се затварят, а да дадат своя незаменим принос за едно по-братско човечество, което знае как да обича творението и Създателя“