Обща аудиенция: всички сме призвани да бъдем апостоли
Тициана Кампизи – Светла Чалъкова - Ватикана
Да бъдеш апостол „се отнася до всеки християнин“, означава да бъдеш изпратен на мисия, както учениците, изпратени от Исус в света, но също така означава да отговориш на един повик. Това открои папа Франциск в седмата катехизисна беседа от цикъла за „Страстта към евангелизацията: апостолската ревност на вярващия“ на общата аудиенция, по време на която той се спря на значението на апостолството днес. На първо място папата припомни, че „Исус „призова при себе си тези, които искаше” и „ги сформира в групи, приписвайки им титлата „апостоли”, за да могат да бъдат с Него и, за да ги изпрати на мисия”. В своите послания – припомни папата - свети Павел се представя като „призван да бъде апостол“, тоест „изпратен и избран да проповядва Евангелието на Бог сред народите“. Този опит на Дванадесетте и свидетелството на Павел днес „ни приканват да проверим нашите нагласи - каза Франциск - да проверим нашите избори, нашите решения”.
Всичко зависи от безвъзмездният призив на Бог; Бог ни избира и за служения, които понякога изглеждат като че ли надминават нашите способности или не отговарят на нашите очаквания; на повика, получен като безвъзмезден дар, трябва да се отговори даром.
Задачата на всеки един в Църквата и еднаквото достойнство на всички
Това е повик, който засяга всички, свещеници, богопосветени и миряни, и следователно е общ; повик към всички, в който съкровището, получено с личното християнско призвание, сме принудени да го дадем на другите, защото – каза папата - това „е динамиката на призванието, това е динамиката на живота“. Повик, „който дава възможност на човек да изпълнява своята апостолска задача по активен и креативен начин, в рамките на една Църква, в която „има разнообразие на служението, но единство в мисията“, поясни Франциск, цитирайки Декрета Apostolicam actuositatem на Втория Ватикански събор, където четем, че точно както „апостолите и техните приемници получиха от Христос длъжността да поучават, управляват и освещават в Негово име и с Неговата власт“, така „дори миряните, споделяйки свещеническото, пророческото и царствено служение на Христос, в рамките на мисията на целия Божи народ, имат своя задача в Църквата и в света”. Това е задача, която има своя собствена стойност, подчерта Светия отец.
В рамките на единството на мисията, многообразието от харизми и служения не трябва да поражда в църковното тяло привилегировани категории: тук няма повишения и когато схващате християнския живот като повишение, че онзи, който е отгоре заповядва на другите, защото е успял да се изкачи, това не е християнство. Това си е чисто езичество. Християнското призвание не е повишението, не! Това е друго нещо.
И въпреки това, „някои по волята на самия Христос са учредени в по-важна позиция, може би лекари, разпространители на тайни и пастири за други“, добави папата, позовавайки се на Lumen gentium, където четем, че „между всички съществува истинско равенство по отношение на достойнството и общото действие на всички верни в изграждането на тялото Христово“.
Кой има повече достойнство в Църквата: епископът, свещеникът?, запита папата. Не… ние всички сме християни в служба на другите. Кой е по-важен в Църквата: монахинята или обикновеният човек, кръстен, некръстен, детето, епископът...? Всички са равни, ние сме равни и когато една от страните се смята за по-важна от другите и леко си вдига носа нагоре, греши. Това не е призванието на Исус. Призванието, което Исус даде на всички, но също и на тези, които изглежда, че са на по-високи постове, е служението, да служиш на другите, да се смиряваш.
Франциск отбеляза, че „Божието призвание е преклонение пред Отца, любов към общността и служение“ и уточни, че „това означава да си апостол, това е свидетелството на апостолите“.
Проверка собствения начин да сме апостоли в Църквата
И така, изхождайки от предположението, че всички сме равни, ние трябва да „преосмислим много аспекти на нашите взаимоотношения, които са решаващи за евангелизацията“, каза още папата, който прикани да си помислим колко всеки със собствените си думи може да „накърни достойнството на хората, разрушавайки по този начин взаимоотношенията“. Трябва да се замислим – каза още папата – „върху способността за диалог между вярващите и да изслушваме „за да разберем причините на другия“.
Да слушаш, да се смиряваш, да служиш на другите: това означава да служиш, това е да си християнин, това е да бъдеш апостол.
Накрая Франциск насърчи „да избягваме суетата, суетата на местата“ и да проверим начина, по който живеем своето кръщелно призвание и собствения си „начин да бъдем апостоли в една апостолска Църква, която е в служба на другите“ .
