Ангел Господен: неблагодарността поражда насилие
Алесандро Ди Бусоло – Маня Кавалджиева – Ватикана
Драматична притча, с тъжен епилог. Защо?
Папата посочи, че това е „драматична притча с тъжен епилог“ („Мт.21,33-43): собственикът на парче земя засажда лозе и тъй като трябва да замине, го поверява на лозарите. По време на гроздобера, той изпраща слугите при лозарите, „за да му приберат плодовете“. „А лозарите, като уловиха слугите му, едного набиха, другиго убиха, а трети с камъни пребиха“ (ст. 35). Тогава господарят изпраща други слуги, но и с тях става същото. Накрая изпраща сина си и дори него убиват. Но как така? Какво се е объркало?", запита папата, като подчерта, че „собственикът прави всичко добре, с любов, дава под наем „ценния си имот“ и се отнася към лозарите „справедливо, за да бъде лозето добре обработено и да дава плод“.
Неблагодарността засилва алчността
Но гроздоберът не завършва щастливо, „в празнична обстановка, със справедливо разпределение на реколтата, за удовлетворение на всички“. Защото „в мислите на лозарите са се прокраднали неблагодарни и алчни мисли", защото „в основата на конфликтите винаги има някаква неблагодарност и алчни мисли, за бързо притежание на нещата". „Ние не трябва да даваме нищо на стопанина, казват помежду си лозарите, продуктът от нашия труд е само наш. Не сме длъжни да даваме сметка на никого!“. Папата посочи, че това не е вярно:
Те би трябвало да са благодарни за това, което са получили и за отношението към тях. Вместо това, неблагодарността подхранва алчността и у тях постепенно расте чувство за бунт, което ги кара да виждат реалността по изкривен начин, да се чувстват по-скоро кредитори, отколкото длъжници на стопанина, който им бе дал работа.
Вече липсва радостта да се чувстваме обичани и спасени
Убиват дори и сина на стопанина, като казват: „този е наследникът, хайде, да го убием и да присвоим наследството му!" (ст. 38). Така те стават убийци, развитие, което „много пъти става в сърцата на хората, дори в нашето сърце". Франциск поясни, че с тази притча „Исус ни напомня какво става, когато човек се заблуждава, като си мисли, че се е реализирал сам и забравя благодарността, забравя основната реалност на живота: че доброто идва от Божията благодат, от неговия безкористен дар“ .
Когато това се забравя, изживяваме своето състояние и своите ограничения вече не с радостта, че се чувстваме обичани и спасени, а с тъжната илюзия, че не се нуждаем нито от любов, нито от спасение. Вече не се оставяме да бъдем обичани и се оказваме пленници на собствената си алчност, на нуждата да имаме нещо повече от другите, на желанието да изплуваме над другите.
Да казваме „благодаря", „моля“ и „прости"
Папата посочи, че оттук „произлизат много недоволства и взаимни обвинения, много неразбирателства и завист; и, тласнати от омразата, можем да попаднем във водовъртежа на насилието". Защото е вярно: „неблагодарността поражда насилие, отнема ни мира и ни кара да чуваме викове и да говорим викайки, без спокойствие, докато едно обикновено „благодаря“ може да възвърне мира!“. След това папа Франциск ни насърчи да се запитаме:
Аз давам ли си сметка, че съм получил живота и вярата като дар и че самият аз, самата аз, съм дар? Вярвам ли, че всичко започва с Божията благодат? Разбирам ли, че съм се ползвам от нея без да имам заслуги, че съм обичан и спасен безкористно? И преди всичко, в отговор на благодатта, казвам ли „благодаря"? И трите думи, които са тайната на човешкото съжителство: благодаря, моля, прости. Аз казвам ли тези три думи?
„Благодаря“, каза папата, „е малка дума, очаквана всеки ден от Бог и от нашите братя“. Нека се запитаме дали с „моля“ и „прости, извинявай“ „Той присъства в живота ни“. И нека Мария, „чиято душа възхвалява Господа“, ни помогне „да превърнем благодарността в светлина, която блика всеки ден от сърцето“.
