Папата: днешният голям враг е войната, няма сигурност без диалог

Ватикан Нюз

„Експлоатацията е един от източниците на войната. Другият произход е от геополитическо естество, свързано с териториалното господство“.

Това казва папа Франциск в интервю за аржентинската информационна агенция Télam, в което засяга и теми като фалшивите месии, изкуствения интелект, Синода и апостолическите пътувания, които би искал да направи.

Кризата на човечеството

На първо място той говори за многото кризи, пред които е изправен нашият свят днес.

„Харесвам думата криза, защото има вътрешно движение. Но от кризата се излиза нагоре, не се излиза с „компромиси“. Излиза се нагоре и не сам. Тези, които искат да излезат сами, превръщат изхода в лабиринт, който винаги ги кара да се въртят в кръг“, казва папата.

Той подчерта важността на възпитанието на младите хора да разрешават кризи, като казва, че това „носи зрялост“ и ги учи да разпознават фалшивите месии.

Бернарда Йоренте, журналистката на Télam, която проведе интервюто, попита папата: „Какво липсва на човечеството и какво има в излишък?“.

Папа Франциск отговори, като подчерта необходимостта от насърчаване на „истинските ценности“.

„На човечеството - отбеляза той - липсват човешки главни действащи лица, липсва му да покаже своя човешки протагонизъм. Понякога забелязвам, че липсва способността да се управляват кризи и да се разкрива културата. Нека не се страхуваме да позволим на истинските ценности на една страна да дойдат на повърхността. Кризите са като гласове, които посочват къде трябва да предприемем действия“.

Достойнството на труда

По темата за труда папа Франциск подчертава достойнството на труда и тежкия грях на експлоатацията.

„Работата ни дава достойнство. Въпреки това, най-голямото предателство на този път към достойнството е експлоатацията. Експлоатацията на хора за лична изгода е един от най-сериозните грехове“, казва Франциск.

Папата отбелязва, че някои хора го наричат ​​комунист, когато коментират неговите социални енциклики.

„Не е вярно. Папата взема Евангелието и казва това, което казва Евангелието“, посочи той. „Още в Стария завет еврейският закон изискваше грижата за вдовици, сираци и чужденци. Ако едно общество изпълнява тези три неща, върви напред чудесно“.

"И уточнявам, че не съм комунист, както казват някои. Папата следва Евангелието“, изтъква Франциск.

Технологичното потисничество

Запитан за технологичния напредък и неговите последици, папата изтъква върховенството на човешката личност пред научния прогрес.

„Критерият за културен прогрес, включително изкуствения интелект, е способността на мъжете и жените да го управляват, асимилират и регулират“, казва той. „С други думи, мъжете и жените са господарите на Творението и не трябва да се съмняваме в това. Господството на човек над всичко. Сериозната научна промяна е прогрес. Трябва да сме отворени към това.

Война и сигурност

Връщайки се към темата за войната, той отправя призив към нациите да продължат диалога с надеждата за мир. „Вярвам, че диалогът не може да бъде само националистически“, казва той. „Той е универсален, особено днес с всички налични комуникационни средства. Ето защо аз говоря за универсален диалог, универсална хармония и универсална среща. Разбира се, врагът на това е войната“.

Папа Франциск казва, че вярва, че „експлоатацията“ и „териториалното господство“ са произходът на войните, „подхранвани от диктатури“.

За изграждането на мира и общото благо Светият отец призова към национално самосъзнание. „Не можеш да водиш диалог с другите, ако не си наясно къде се намираш. Когато две съзнателни идентичности се срещнат, те могат да водят диалог и да предприемат стъпки към споразумение, напредък и до вървят заедно“.

Църквата се движи в хармония

По отношение на настоящия Синод за синодалността, папа Франциск признава, че Църквата трябва да се адаптира към времето на всяка епоха.

„От началото на Втория ватикански събор Йоан XXIII имаше много ясно разбиране: Църквата трябваше да се промени. Павел VI се съгласи и продължи, както и папите, които ги наследиха“, казва Франциск. „Не става дума само за промяна на модата, а за промяна, която насърчава достойнството на индивидите. И това е мястото, където се крие богословският прогрес, в моралното богословие и всички църковни науки, дори тълкуването на Писанията, които са напреднали в съответствие с чувствата на Църквата. Винаги в хармония“.

Значението на надеждата

Папа Франциск завършва интервюто, говорейки за връзката си с Бог.

„Господ е добър приятел“, каза папата. „Той се отнася добре с мен.“

Франциск също подчертава колко е важно да можем да се смеем и да прегърнем добродетелта на надеждата.

„Не можем да живеем без надежда. Ако отнемем малките надежди на ежедневието, ще загубим своята идентичност. Не осъзнаваме, че живеем с надежди. А богословската надежда е много скромна, но тя е това, което изпълва ежедневието“.

Относно своите апостолически пътувания, папа Франциск споделя, че би искал да отиде в Аржентина.

„Говорейки за най-отдалечените места – казва той - все още ми остава Папуа Нова Гвинея“.

svt/ vatn