Обща аудиенция: Светият Дух създава ред и хармония в света
Светла Чалъкова – Ватикана
„Духът и Невястата. Светият Дух води Божия народ към Исус, нашата надежда“: тази е темата на новия катехизесен цикъл, който папа Франциск стартира по време на общата аудиенция, на 29 май 2024 г., която проведе на площад „Свети Петър“ във Ватикана. „Ние ще извървим този път през три големи етапа от историята на спасението: Стария завет, Новия завет и времената на Църквата, като винаги държим очите си върху Исус, нашата надежда“, обясни папата във въведението.
Светият отец започна с размисъл върху първите редове от Библията: „В началото Бог създаде небето и земята. Земята беше хаос и пустота, и тъмнина беше над повърхността на бездната, и Божият Дух се носеше над водите” (Битие 1,1-2).
„Светият Дух се явява тук като тайнствена сила, която помага на света да премине от първоначално безформено състояние, пустиня и тъмнина, към състояние на ред и хармония. С други думи, Той е Този, който помага да се премине от хаоса към космоса, тоест от безпорядъка към нещо красиво и подредено. Това означава гръцката дума kosmos, както и латинската дума mundus – нещо красиво, подредено и чисто“, каза папата.
Франциск отбеляза, че ролята на Светия Дух в създаването на Вселената е откроена и в други части на Библията, например в Псалмите, които казват, че Божият Дух обновява лицето на земята. Новият завет описва намесата на Светия Дух в новото творение, използвайки образи, свързани с началото на вселената: гълъбът, който кръжи над водите на Йордан по време на кръщението на Исус; Исус, който в горницата духа върху учениците и казва: „Приемете Светия Дух“, както когато Бог вдъхна живот на Адам.
Папата припомни също, че апостол Павел въвежда нов елемент в тази връзка между Светия Дух и творението, говорейки за вселената, която „стене и ражда в агония“: тя стене заради човека, който я е подложил на „робството на тлението“. „Тази реалност ни засяга много тясно и драматично. Апостолът вижда причината за страданията на творението в покварата и греха на човечеството, които са го отдалечили от Бог. Това е толкова вярно днес, колкото и тогава. Виждаме какви разногласия е причинило и продължава да причинява човечеството на творението, особено на тази част от него, която има по-големи възможности за използване на неговите ресурси“, подчерта Светият отец.
Според папата начинът за връщане към първоначалната хармония е показан от св. Франциск от Асизи, призовавайки към съзерцание и прослава. „Става дума за противопоставяне на радостта от съзерцанието с радостта от притежанието“, каза Франциск и добави, че никой не се е радвал на творението повече от Франциск от Асизи, който не е искал да притежава нищо или никого.
„Божият Дух, който в началото превърна хаоса в космос – действа, за да завърши тази промяна във всеки човек“, преобразявайки „нашето сърце, което е като пустинята и тъмната бездна от първите редове на книгата Битие“, отбеляза папата.
„В него бушуват противоположни чувства и желания: физически и духовни. Всички ние сме в известен смисъл това „царство, разделено помежду си“, за което Исус говори в Евангелието. Има външен хаос - социален хаос и политически хаос: нека помислим за войните, нека помислим за многото деца, които нямат храна, за многото социални несправедливости - но има и вътрешен хаос във всеки от нас. Не можете изцели първото, ако не започнеш да изцеляваш второто.“ – отбеляза папата, като добави, че по тази причина Църквата от незапомнени времена моли Светия Дух да дойде, поставяйки в устните на вярващите възклицанието: Ела, Душе Създателю! „Нека помолим Светия Дух да дойде при нас и да направи всичко ново, новостта на Духа“, завърши Франциск.
