Ангел Господен: да не свеждаме връзката с Бога до показни жестове

Алесандро Ди Бусоло – Маня Кавалджиева – Ватикана

Насърчение да живеем вярата си „праволинейно“ и с чувства, „с думи и с дела“, като конкретизираме „с близостта и уважението към братята това, което казваме в молитвата“. Това послание отправи папата преди да произнесе неделната молитва. Като коментира евангелския откъс за неделята (Мк., 7,1-8.14-15.21-23), в който Исус говори за чистото и нечистото, папата припомни, че това е „тема, много скъпа на неговите съвременници“, свързана главно със спазването на обреди и правила на поведение, „да се избягва всякакъв контакт с неща или хора, считани за нечисти, и ако това се случи, да се изтрие „петното“.

Чистотата не е свързана с външни ритуали

В Евангелието се казва, че някои книжници и фарисеи, стриктно спазващи тези правила, са обвинили Исус, че позволява на учениците си да се хранят „с нечисти ръце“, тоест „с неумити ръце". По този начин Учителят използва възможността да ги насърчи да размишляват върху значението на „чистотата“ и обяснява, че „тя не е свързана с външни ритуали, а преди всичко с вътрешната нагласа“.

Следователно, за да бъдем чисти, не е необходимо да мием ръцете си многократно, ако след това таим в сърцето си лоши чувства като алчност, завист и високомерие, или лоши намерения като измами, кражби, предателства и клевети.

Не на ритуалността, ако тя е противоречаща на милосърдието

Това е ритуалност, поясни папата, „която не прави да израстваме в доброто, дори понякога може да доведе до това да пренебрегваме или дори да оправдаваме, в себе си и у другите, избори и поведения, противоречащи на милосърдието, които нараняват душата и затварят сърцето". И това е важно и за нас, днес.

Не може, например, да си тръгнеш от светата литургия и още в преддверието на църквата да спреш, за да злословиш лошо и безмилостно  за всичко и всички. Това бърборене, което погубва сърцето, което погубва душата. Или се показваш благочестив в молитвата, а след това у дома се отнасяш студено и дистанцирано с членовете на семейството, или пренебрегваш възрастните си родители, които се нуждаят от помощ и компания.

Двойният живот на фарисеите

Папата посочи, че „това е двойнствен живот и така не е правилно. Но това са правили фарисеите. Външна чистота, без добро поведение, милосърдно към другите". Или още, добави Франциск, привидно да сме „твърде коректни към всички, дори да вършим малко доброволна дейност и някой филантропски жест, но после вътрешно да таим омраза към другите, да презираме бедните и или да се държим нечестно в работата си“.

По този начин връзката с Бог се свежда до външните жестове, а вътрешно оставаме неподатливи на пречистващото действие на Неговата благодат, отдавайки се на мисли, послания и поведения, лишени от любов.

Живея ли праволинейно вярата си?

Папата каза още, „не, ние сме създадени за чистота, нежност и любов“.

Нека тогава да се запитаме: живея ли вярата си праволинейно, тоест това, което правя в Църквата, опитвам ли се да го правя и навън със същия дух? С чувства, с думи и с дела, конкретизирам ли в близостта и уважението към братята си това, което казвам в молитвата?

Молитвата към Дева Мария, Пречистата Майка, е „нека тя да ни помогне да направим нашия живот, в затрогващата и изпитвана любов, възхвала, угодна на Бога".