„Той ни възлюби“, Енцикликата на папата за Пресветото Сърце Исусово

Светла Чалъкова – Ватикана

В текста, публикуван на 24 октомври 2024 г., се подчертава, че Сърцето на Исус „ни предупреждава и чака безусловно, без да предявява никакви предварителни изисквания, за да ни обича и да ни предложи своето приятелство“.

Енцикликата се помества в рамките на честванията на 350-ата годишнина от първото явление на Пресветото Сърце Исусово на Света Маргарет Мария Алакок през 1673 г.; честванията на годишнаната ще приключат на 27 юни 2025 г.

Светът е загубил сърцето си сред войни и технологии

В едно общество, в което нараства броят на „различни форми на религиозност без лична връзка с Бога на любовта“, а християнството често забравя „нежността на вярата, радостта от служенето и страстта от личната мисия“, Франциск предлага нов поглед върху разбирането на Христовата любов, въплътена в Неговото Пресвето сърце, като подчертава, че именно там „можем да намерим цялото Евангелие“ и „най-накрая да опознаем себе си и да се научим да обичаме“.

Срещата с Христос променя човечеството

Срещайки любовта на Христос, обяснява папата, „ние ставаме способни да създаваме братски връзки, да признаваме достойнството на всеки човек и да се грижим за нашия общ дом“, както призовава той в своите социални енциклики Laudato si' и Fratelli tutti. Пред Сърцето Христово папата моли Господ „отново да се смили над тази наранена земя“ и да излее върху нея „съкровищата на своята светлина и любов“.

Сърцето е мястото, където сме себе си

Енцикликата се състои от пет глави и започва с обяснение на значението на „връщането към сърцето“ в свят, в който сме склонни „да станем ненаситни потребители и роби на пазарните механизми“. Библията говори за сърцето като сърцевината, която „се крие зад всички външни изяви“, мястото, където „няма значение какво е показано или скрито, там ние сме самите себе си“.

История на набожността към Сърцето Христово

Светият отец подчертава, че съвременното обезценяване на значението на сърцето произхожда „от гръцкия и предхристиянския рационализъм, от постхристиянския идеализъм и от материализма“. Във философската мисъл се дава предпочитание на такива понятия като „ум, воля или свобода“. И не намиране място за сърцето, „идеята за личен център“, който може да обедини всичко - любовта не е широко развита.

Тройната любов на Сърцето Христово

Цитирайки Бенедикт XVI, Франциск обяснява, че Сърцето на Христос съдържа „тройна любов“: чувствената любов на Неговото физическо сърце „и Неговата двойна духовна любов, човешка и божествена“, в която намираме „безкрайното в крайното“. Набожността към Сърцето Христово не е „култ към орган, отделен от Личността на Исус“. Ние се покланяме на „изцяло целия Христос, Божия Син, Който стана човек, представен в изображение, където сърцето Му е откроено“.

Набожността е пътят към мисията

В последните глави папата подчертава два аспекта, които „набожността към Пресветото Сърце трябва да държи заедно“: личен духовен опит и общ мисионерски дълг. Папата припомня думите на свети Йоан Павел II, че „посвещаването на Сърцето Христово е свързано с мисионерската дейност на Църквата, защото отговаря на желанието на Сърцето на Исус да се разпространи в света, чрез частите на Неговото Тяло, неговата пълна отдаденост на Царството."

Светците са свидетели на любовта на Сърцето Христово

Енцикликата споменава много светци, които са имали специална набожност към Сърцето Христово. Сред тях е св. Игнатий Лойола, който в своите Духовни упражнения предлага да се „влезе в Сърцето на Христос“ чрез сърдечен диалог. Св. Тереза ​​от Лизийо нарича Исус „Онзи, чието сърце бие в унисон с моето“. Специално място заема Света Маргарита Мария Алакок, която ни предава думите на Исус: „Ето Сърцето, което толкова обичаше хората и не щадеше нищо, докато не се изтощи и унищожи, за да им засвидетелства своята Любов“.

Духовността на утехата и мисията на любовта

Говорейки за „духовността на утехата“, енцикликата обяснява, че преди знаците на Страданията, запазени в сърцето на Възкръсналия, е неизбежно „вярващият да иска да отговори“ също „на болката, която Христос прие с толкова голяма любов“. Папата моли „никой да не се подиграва с изразите на пламенната вяра на светия верен Божи народ, който се стреми да утеши Христос в своята народна набожност“.

Накрая папа Франциск завършва с молитва: „Нека реки от жива вода бъдат запалени за всички нас от Неговото свято сърце, за да излекува раните, които си нанасяме един на друг, да укрепи способността ни да обичаме и да служим, да ни насърчи да се научим да вървим заедно към един справедлив, солидарен и братски свят, докато не отпразнуваме заедно празника на Небесното царство, който хармонизира всичките ни различия със светлината, която непрестанно струи от Неговото отворено сърце! Нека То бъде винаги благословено!“.