Обща аудиенция: миропомазанието е само началото на активния живот в Църквата
Светла Чалъкова – Ватикана
В беседата си папата припомни на присъстващите, че „освещаващата дейност на Светия Дух достига до нас предимно по два канала: Божието слово и тайнствата. И сред всички тайнства има едно, което по определение е тайнството на Светия Дух, а именно миропомазанието“.
Помазанието със Светия Дух в Новия Завет
Папата отбеляза, че в Новия завет, освен водното кръщение, има споменавания и на друг обред - полагането на ръце с цел предаване на Светия Дух по видим и харизматичен начин и с последствия, подобни на тези, които изпитват апостолите в деня на Петдесетница.
Папата се спря на откъса, говорещ за това в книгата Деяния, където се казва: „Когато апостолите в Йерусалим чуха, че Самария е приела Божието слово, те изпратиха при тях Петър и Йоан, които дойдоха и се помолиха за тях да приемат Светия Дух, защото Той все още не беше слязъл върху никого от тях, защото те бяха кръстени само в името на Господ Исус. Тогава апостолите възложиха ръце на тях и те получиха Светия Дух” (8, 14-17).
Папата спомена и думите на св. Павел: „ А Този, Който утвърдява нас с вас в Христа и ни помаза, е Бог; Той ни и запечата и даде залога на Духа в сърцата ни. “ (2 Кор. 1, 21-22). Този пасаж формира основата на учението за „неизличимия печат“, който вярващите получават чрез миропомазанието, обясни Светият отец.
Тайнството на растежа и свидетелството
Франциск каза, че с течение на времето обредът на миропомазването се е превърнал в едно от тайнствата, приемайки различни форми и значение в различните епохи и в различни обреди. Говорейки за разбирането на миропомазанието в Католическата църква, папата се позова на Катехизиса за възрастни, изготвен от Италианската епископска конференция. Там четем: „Миропомазанието за вярващия е това, което Петдесетница беше за цялата Църква [...] То укрепва участието на кръщението в Христос и Църквата и ръкополагането в пророческата, царска и свещеническа мисия. То предава богатството от дарове на Светия Дух. [...] Докато кръщението е тайнството на раждането, миропомазанието е тайнството на растежа. Поради тази причина то е и „тайнство на свидетелството“, тъй като е тясно свързано със зрелостта на християнския живот.
Миропомазанието трябва да води до активно участие в живота на Църквата
„Проблемът е как да направим така, че тайнството миропомазание да не се превърне на практика в „последно миропомазание“, тоест в тайнството на „сбогуване“ с Църквата. Казват, че миропомазанието е „тайнство на сбогуване“, защото след като го получат, младите хора се връщат само за да получат тайнството на брака“, каза папата, призовавайки миропомазанието вместо това да се превърне в тайнство на „активно участие в живота на църквата“.
В този контекст Светият отец подчерта, че свидетелството на вярващите миряни, които „са изживели лична среща с Христос и са имали истинско преживяване на Светия Дух“, може да помогне в подготовката за миропомазанието.
Да носиш пламъка на Святия Дух
Папата напомни, че „заедно с миропомазанието сме получили залога“ на Духа, който трябва да се използва, без „да се погребват получените харизми и таланти в земята“.
Франциск се позова на призива за „разпалване на Божия дар“, който св. Павел отправя към Тимотей. Той поясни, че този глагол напомня образа на човек, който духа в огъня, за да увеличи пламъците му. „Ето една добра цел за юбилейната година! Да изхвърлим пепелта от фамилиарниченето и бездействието, да станем носители на пламъка на Светия Дух, като факлоносци на Олимпиадата. Нека Светият Дух ни помогне да направим няколко крачки в тази посока!“, призова папата в края на беседата.
