Целта на Синода и „модните“ реформи
Андреа Торниели
Какъв е приоритетът на предстоящия Синод? Коя е основната, най-важната цел на реформата на Църквата в синодален смисъл? От Брюксел, от базиликата на Пресветото сърце в Кьокелберг, срещайки се с епископите, духовенството, богопосветените и пасторалните служители, папа Франциск „скицира“ отговора, задавайки отново въпроса. „Синодалният процес – каза той, започвайки от едно от свидетелствата – трябва да бъде връщане към Евангелието; той не трябва да има някаква „модерна“ реформа сред своите приоритети, но въпросът е: как да провъзгласяваме Евангелието в общество, което вече не го слуша или се е отдалечило от вярата? Нека всички да си зададем този въпрос“.
Така че, не „модни“ реформи, не програми, които, от една страна, насърчават функционални промени, които завършват с клерикализиране на миряните и мирянките, а от друга страна, са насочени към възстановяване на ерата на неоклерикализма: и двете перспективи в крайна сметка изтласкват на заден план спешния, фундаментален въпрос, отново зададен от Франциск: за проповядването на Евангелието в едно секуларизирано общество. И двете гледни точки карат човек да забрави единствената истинска цел на всяка църковна реформа: доброто на душите, грижата за светия, верен Божи народ.
Поставяйки отново в центъра въпроса на папата, въпрос, който беше причината за Втория Ватикански събор, и поставяйки отново в центъра доброто и грижата за Божия народ, ние разбираме че синодалността е начинът да се живее общението в Църквата. То не е допълнителна бюрократична задача за духовници и миряни, които го възприемат неохотно и на думи, оставайки на практика все още обвързани с моделите от преди един век. Това не е паспартуто, чрез което да оправдаваме всяка светска инициатива. Вместо това, това е пълният израз на живо общение. Само като започнем от съзнанието, че всички сме обичани от Бог, само като живеем Евангелието с радост, можем да го свидетелстваме на нашите братя, осъзнавайки факта, че – каквато и да е нашата роля в Църквата – ние сме призвани от Друг, и Той е, Който ръководи своята Църква.
