Němečtí biskupové se vyjadřují k synodě

Christine Seuss - Vatican News 

V práci synody byl učiněn "velký krok vpřed", řekl biskup Bätzing s odkazem na skutečnost, že i kontroverzně diskutované body, jako je nakládání se sexuální morálkou církve a role žen, byly otevřeně řešeny a uvedeny v závěrečném dokumentu s formulací, kterou mohla podpořit výrazná většina osob oprávněných hlasovat. Na papežovu žádost byl zveřejněn nejen souhrnný dokument synody, ale také výsledky hlasování o jednotlivých bodech, které jsou k nahlédnutí na webových stránkách Vatikánu.

Trpělivost v otázkách sexuální morálky

V otázce sexuální morálky v katolické církvi text žádá, aby byla tato otázka dále trpělivě studována (odst. 15g) s využitím nezbytných a "nejlepších možných sil". Existuje zde napětí, které jako takové zůstává, připustil biskup Bätzing, a to i s ohledem na veřejnou diskusi v Německu na toto téma: "Ale řekl bych, že formulace, že na těchto otázkách pracujeme s trpělivostí, kde cítíme, že možná předchozí formulace antropologie nejsou v církvi dostatečné a potřebují vědeckou podporu a další pohyby: Myslím, že je to obrovský krok vpřed," řekl biskup Bätzing, který ve shodě s pasovským biskupem Osterem zdůraznil, že "drtivá většina univerzální církve si tuto formulaci vzala za svou a učinila ji vlastní. To je pro univerzální církev velký krok". 

Za formulacemi stojí velká většina

Zejména kapitola zabývající se rolí žen v církvi vynikala ve srovnání s ostatními kapitolami větším počtem nesouhlasných hlasů. Přestože téma role žen v církvi je "aktuální všude", téma "kněžství žen" se při jednáních, kde se jednalo především o tématu diakonátu, téměř neobjevilo, upřesnil biskup Oster, který kritickými připomínkami zaujal i během synodální cesty v Německu.

Byl však přesvědčen, že práce na synodě změnila i její účastníky, což si přál i zpravodaj kardinál Hollerich, který tuto sobotu večer při prezentaci souhrnné zprávy zopakoval: "Dívat se dál než na vlastní nos, vnímat situaci univerzální církve jinak. Samozřejmě to s člověkem něco udělá a změní ho to - o tom není pochyb," řekl biskup Oster. Měl na mysli především to, jak jednat mezi sebou a s lidmi, kteří se "cítí církví vyloučeni nebo zraněni": "Když se opravdu pustíte do duchovního rozhovoru, opravdu nasloucháte, mění vás to stále víc.

Upřímnost a odvaha

Duch svatý podporuje zejména dvě hnutí, zdůraznil biskup Bätzing ve svém prohlášení při ohlédnutí za pracísynody: "Jedním z nich je upřímnost a druhým odvaha". Synoda poctivým způsobem "položila na stůl" otázky Božího lidu, které si klade i německá církev, řekl předseda Německé biskupské konference: "Otázka účasti lidí na rozhodování v církvi, otázka žen a jejich skutečné účasti v církvi, otázka pohlavní identity a orientace a otázky, které z toho vyplývají." 

V této souvislosti zvláště zdůraznil, že se podařilo formulovat, "že zneužívání v katolické církvi má strukturální příčiny": "To všechno jsou věci, které jsou důležité a nejsou pro nás nové. Nyní se však těchto otázek ujala biskupská synoda, posílená o 70 laiků."

Synoda byla podle něj upřímná také proto, že v těchto otázkách nepanovala v celém průběhu jednomyslnost: "Spíše jsme velmi dobře formulovali, kde jsme na společné cestě, kde jsou společné body, kde jsou rozdíly, kde jsou další otázky a žádosti o vyjasnění." Limburský biskup vyjádřil uspokojení nad tím, že toto vše bylo v dokumentu synody zaznamenáno.

Papež a vedoucí synody prokázali odvahu

Papež František a osoby odpovědné za synodu opět prokázali odvahu při organizaci takového scénáře, který se vyznačoval kulatými stoly a účastí laiků - včetně více než 50 žen - s hlasovacím právem. Na druhou stranu by si přál více odvahy, pokud jde o změny v církvi, "aby se překonal strach, který byl také znovu a znovu cítit": "Pro nadcházející fázi do podzimu příštího roku a pak na podzim bych si také přál odvahu identifikovat jasné otázky a dovést je k vyjasnění, které církev změní. Kvůli lidem," řekl biskup Bätzing, který však na dotaz připustil, že druhé kolo setkání v roce 2024 pravděpodobně nebude sloužit ke konkrétnímu rozhodování, i kdyby se mělo ubírat "tímto směrem".

Nejen nezávazné rozhovory

Münsterský biskup Genn se se zástupci médií podělil o své dojmy, že to pro něj byla "bohatá zkušenost", protože zažil, že se lidé z celého světa nesešli jen na "small talk", ale "vážně pracují na otázkách", které "známe i my sami". V tomto procesu, jak řekl, začal být patrný jiný akcent, "také s obavami, které jsou spojeny s navazováním kontaktů s jinými kulturami": "Ale pro mě to nebyla zkušenost silnějšího, ale zkušenost sdílení, setkání." Münsterský biskup Genn řekl, že by tuto zkušenost rád předával dál v Německu.

Pokušení vstřícných lží

Pro biskupa Meiera z Augsburgu byla hlavní náplní synody zkušenost s mezinárodností katolické církve. Uvedl, že se o tématech, z nichž některá byla kontroverzní, diskutovalo nejen ve sněmovním sále, ale i mimo něj: "Témata, která máme na synodálním stole, tedy zejména v Německu, nezůstala jen na stolech kurie, ale dostala se k nám na jednání. Myslím, že bylo na římské poměry dobré a poctivé, jak jsme v uplynulých čtyřech týdnech diskutovali i o kontroverzních tématech," řekl Meier, který přiznal, že v katolické církvi je člověk někdy "v pokušení" žít "z přátelských lží", "protože nám chybí láska k pravdě". Tímto bodem se zabýval i souhrnný dokument pod číslem 15. Biskup Meier své krátké shrnutí uzavřel slovy, že "s nadšením" očekává, co se bude dít v příštím roce jak v Římě, tak v Německu, "abychom se také v těchto různých synodálních procesech mohli společně přiblížit a inspirováni Duchem svatým nalézt a učinit dobrá a odpovědná rozhodnutí pro naši zemi, ale také zakotvená v univerzální církvi".

Duchovní cesta, která staví vlastní situaci do perspektivy

Pasovský biskup Oster zhodnotil synodní zkušenost jako "duchovní cestu" s papežem. Odmítl spekulace, že synoda pracovala se "skrytým programem". Kontakt se zcela odlišnými skutečnostmi spíše přispěl k tomu, že se vlastní situace dostala do perspektivy: "A snad se pak člověk vyhne pokušení považovat vlastní církevní situaci za pupek světa," řekl biskup Oster.

Možnost míru

Vypuknutí války ve Svaté zemi během synodních prací dalo essenskému biskupovi Overbeckovi podnět k předpokladu, že "všechno, co jsme udělali, musí ustát i tváří v tvář tak strašným událostem".

Taková možnost míru je součástí takové synodální církve stejně jako starost o to, jak by se do života církve budoucnosti mohli zapojit mladí lidé a digitální prostředí. "A pod takovou úvahou se prostě skrývají znamení doby," říká Overbeck, který do tohoto kontextu umisťuje i diskuse o roli žen v církvi: "Věřím, že celá pospolitost všech, kteří tvoří církev, bude z dlouhodobého hlediska opravdu velmi hybná a zapůsobí," říká biskup z Essenu.

Co bude následovat?

Zatím není jasné, jak bude podrobně vypadat další práce v diecézích a také na obnoveném shromáždění v Římě v příštím roce, uvedli biskupové, kteří spolu s dalšími účastníky předložili návrhy a myšlenky sekretariátu synody na samostatném zasedání. Velká shoda panovala v přání pokračovat v metodice právě skončené akce.

Další němečtí členové

Kromě pěti členů Německé biskupské konference s hlasovacím právem se shromáždění, které od 4. října zasedalo ve Vatikánu, účastnili s poradním hlasem i další Němci. Byl mezi nimi bochumský teolog a místopředseda ZdK Thomas Söding a také vedoucí Renovabis Thomas Schwartz. Ten to následně řekl Vatikánskému rozhlasu:

"Myslím, že tato synoda vytvořila prostor pro to, abychom si jako křesťané znovu uvědomili, co je naším skutečným úkolem, totiž nebýt organizační formou pro sociální dobré skutky v tomto světě, ale být společenstvím, které hlásá radostnou zvěst. To je to, co říkal papež Jan Pavel: hluboký údiv nad hodnotou a důstojností lidské bytosti. Tomu se také říká evangelium. Žasneme nad tím, co všechno bylo člověku dáno, co všechno v nás působí Duch svatý, a tento úžas můžeme přetavit ve společenství, které má měnit svět. To je také něco málo z toho, co se pro mě stalo obzvláště důležité při přípravě souhrnného dokumentu."

Ačkoli někteří pozorovatelé v Německu možná zpívají dnes již známou písničku, že nebyla přijata žádná konkrétní rozhodnutí, "už to neslyšel", řekl Schwartz, protože "samotný styl jednání, s nímž byla vzájemně diskutována velmi kontroverzní témata v církvi, která se poprvé prožívala globálně", byl "obrovským krokem vpřed ve srovnání s předchozími biskupskými shromážděními". Účast laiků (včetně žen!) také umožnila zcela nový rozměr prožívání společenství. To mělo význam "z hlediska církevní politiky", neboť kontroverzní témata jako sexuální morálka, diakonát žen a další třecí plochy nejenže nebyly z programu nadcházejícího biskupského shromáždění vyřazeny, ale byly výslovně odhlasovány a znovu předloženy velkou většinou. Nejdůležitější věc, kterou si z tohoto setkání odnesl: Celosvětová církev je různorodá, a přesto byla vůle zůstat pohromadě hmatatelná.