CÍRKEV

Německý teolog Söding reflektuje synodu

Německý teolog Thomas Söding se ohlíží za synodální etapou, která právě skončila ve Vatikánu. Důležité otázky, na kterých se během zasedání pracovalo, byly nyní formulovány také v předběžné průběžné zprávě, řekl. Skutečnost, že zpráva byla přijata velkou většinou, také ukázala, že se univerzální církev chce společně vydat cestou jejich zodpovězení. Söding se synody zúčastnil bez hlasovacího práva.

Christine Seuss - Vatican News

Souhrnný dokument je "důležitým mezikrokem, dobrým shrnutím toho, o čem se diskutovalo", řekl Söding, který je zároveň místopředsedou Ústředního výboru německých katolíků (ZdK), Vatikánským médiím. Důležité otázky, které se objevily již v Instrumentum laboris, byly nyní zodpovězeny, "nakolik syntéza na jedné straně formuluje realistický popis stavu katolické církve se všemi četnými otázkami, ale také se všemi četnými odchylkami, které jsou v každém případě ve hře - a na druhé straně také již nyní ukazuje, jakým směrem je třeba hledat řešení". Schválení bylo "naprosto převažující", poznamenává Söding: "Proto si myslím, že (dokument je) důležitým prvním krokem. Dokonce jdu ještě o něco dál a říkám: průlom!"

Velká většina podpořila text shrnutí

"Obrovská většina biskupů", vždy více než dvě třetiny z nich, podpořila každé jednotlivé tvrzení souhrnného textu, zdůraznil Söding. Ačkoli u zvláště kontroverzních otázek, jako jsou ženské otázky, celibát nebo otázka sexuální orientace, bylo "poněkud více nesouhlasných hlasů", ani jednou jich nebylo více než 70 z více než 350 odevzdaných: "To mě docela překvapilo," řekl Söding. "A také to ukazuje, že mnoho členů synody se zmocnila velká přemýšlivost. Byla v tom určitá dynamika, jasno, že jsou potřeba změny. Ale že tyto změny nyní neprobíhají takříkajíc v revolučním povstání, ale v uspořádaném synodálním procesu."

Možná by si někteří přáli jasnější formulaci nebo "trochu více odvahy" ve vznesených požadavcích, připouští profesor novozákonní exegeze: "Ale myslím si, že světová organizace, jako je katolická církev, musí myslet i na to, že má s sebou vzít velmi mnoho lidí. A že se to podařilo, a to v tom směru, že se budou dělat další kroky, toho si velmi cením."

"Největší příležitostí synody je ona sama"

Na otázku, v čem spočívají příležitosti, které vyplývají ze synody a ze souhrnného dokumentu, má Thomas Söding jasnou odpověď: "Největší příležitostí synody je ona sama. Je tu text, je tu proces. Podle mého názoru je proces synody ještě důležitější než tento prozatímní text a proces znamená, že biskupové spolu nejen mluví, ale také se spolu radí a rozhodují s lidmi, kteří přebírají odpovědnost za tuto katolickou církev z řeholních řádů, z duchovních hnutí, z laických reprezentací."

"Biskupové spolu nejen hovoří, ale také konzultují a rozhodují s lidmi, kteří přebírají odpovědnost za tuto katolickou církev z řeholních řádů, z duchovních hnutí, z laických reprezentací."

Navzdory kritice - nový krok

Někteří mohou kritizovat skutečnost, že se ke slovu dostalo příliš málo žen, příliš málo mladých lidí a především příliš málo obětí sexuálního násilí: "Přesto to byl nový krok, nový tón, nová nálada", včetně témat, která "byla dříve tabu", zdůrazňuje Söding: "Považuji to všechno za pozitivní, i když by si člověk mohl přát, aby jedna nebo dvě věci byly mnohem jasnější".

Co se týče obsahu, nešlo o to, aby se po tomto setkání přijímala rozhodnutí v podobě doporučení pro papeže: "Šlo o to, aby se otevřely dveře, kterými by se dalo projít. A v tomto ohledu bylo, myslím, řečeno mnohé." Patří sem mimo jiné požadavek na obnovení zkoumání přístupu žen k diakonátu: "To vše stojí vedle mnoha dalších, což ukazuje, že se zde v katolické církvi dalo hodně do pohybu".

"Od začátku jsme si byli jisti, že jsme zde součástí univerzální katolické církve".

V Německu bude laické zastoupení katolíků pokračovat na této cestě "důsledně a zodpovědně" společně s biskupy a věřícími, řekl Söding, který byl na synodní jednání pozván jako teologický expert bez hlasovacího práva. "Od začátku jsme si byli jisti, že jsme zde součástí univerzální katolické církve," zdůrazňuje vzhledem k mnoha kritickým otázkám ohledně synodální cesty v Německu. Na synodě se však také znovu ukázalo: "Otázky, kterými se chceme v Německu zabývat, nejsou jen otázkami, které jsou důležité v Německu, ale jsou to otázky, které jsou důležité na celém světě."

"Žádné stopky neexistují, jsou tu spíše pozvání"

Způsob, jakým má být synodalita organizována, tedy není v římskokatolické církvi také "myšlen jednotně", ale existuje řada různých forem, z nichž ta, která se nachází v Německu, je "jednou z těch relevantních a výrazných možností", které "by se nyní měly využít": "Žádné stopky neexistují, jsou tu spíše pozvání". A my se tímto pozváním musíme v Německu řídit," řekl Söding, který se již za několik dní, 10. a 11. listopadu, zúčastní synodálního výboru v Essenu.

10. a 11. listopadu: Synodální výbor v Essenu

Tento výbor má připravit "synodální radu", která má "trvale navázat spolupráci biskupů a všech dalších relevantních zástupců katolického církevního lidu" ve smyslu synodality, vysvětluje Söding. Vatikán však již dříve několikrát odmítl zřízení "synodální rady", která by svou "samovazbou" na rozhodnutí takového orgánu mohla podkopat biskupskou autoritu; rozhovory stále probíhají.

"Konzultace k tomu patří, rozhodnutí se musí přijímat společně," je o projektu přesvědčen Söding: "Identifikace problémů je první věc. Zvažování důsledků rozhodnutí je poslední a opět první, což vede k novému pohybu. Tento koloběh, tento celkový proces, za který musí být biskupové zodpovědní, to je samotná podstata katolické synodality. A my v Německu se na tom budeme podílet."

(vatican news)