Generalaudienz zu Tugenden: Katechese vom 13. März im Wortlaut

Wegen einer Verkühlung entschied der Papst, seine Katechese von einem Vatikanmitarbeiter verlesen zu lassen, wie er selbst zu Beginn der Generalaudienz mitteilte.

Liebe Brüder und Schwestern, guten Morgen!

Nachdem wir den Überblick über die Laster abgeschlossen haben, ist es an der Zeit, unseren Blick auf das entsprechende Bild zu richten, das im Gegensatz zur Erfahrung des Bösen steht. Das menschliche Herz kann bösen Leidenschaften frönen, es kann schädlichen Versuchungen nachgeben, die durch betörende Kleidung getarnt sind, aber es kann sich all dem auch widersetzen. So anstrengend das auch sein mag, der Mensch ist für das Gute geschaffen, dass er es tatsächlich realisiert, und er kann sich in diese Kunst auch einüben und dafür sorgen, dass manche Anlagen in ihm oder ihr dauerhaft werden. Die Reflexion über diese wunderbare Möglichkeit, die wir haben, bildet ein klassisches Kapitel der Moralphilosophie: das Kapitel der Tugenden.

Römische Philosophen nannten sie „virtus“, griechische Philosophen sagten: „aretè“. Der lateinische Begriff unterstreicht vor allem, dass der tugendhafte Mensch stark, mutig, diszipliniert und asketisch ist. Daher ist die Ausübung von Tugenden die Frucht einer langen Reifung, die Anstrengung und sogar Leiden erfordert. Das griechische Wort „aretè“ bezeichnet etwas, das sich auszeichnet, das hervortritt, das Bewunderung hervorruft. Der tugendhafte Mensch ist also derjenige, der sich nicht verstellt, sondern seiner Berufung treu bleibt und sich selbst voll verwirklicht.

Wir würden uns irren, wenn wir glaubten, Heilige seien Ausnahmen der Menschheit: eine Art enger Kreis von Vorkämpfern, die außerhalb der Grenzen unserer Spezies leben. Die Heiligen sind in dieser Perspektive, die wir gerade in Bezug auf die Tugenden eingeführt haben, vielmehr diejenigen, die ganz sie selbst werden und die Berufung eines jeden Menschen erkennen. Was für eine glückliche Welt wäre es, in der Gerechtigkeit, Respekt, gegenseitiges Wohlwollen, Aufgeschlossenheit und Hoffnung die gemeinsame Normalität wären und nicht stattdessen eine seltene Anomalie! Aus diesem Grund sollte das Kapitel über tugendhaftes Handeln in unseren dramatischen Zeiten, in denen wir es oft mit dem Schlimmsten der Menschheit zu tun haben, von jedem wiederentdeckt und praktiziert werden. In einer deformierten Welt müssen wir uns an die Form erinnern, mit der wir geformt wurden, an das Bild Gottes, das für immer in uns eingeprägt ist.

Aber wie können wir den Begriff der Tugend definieren? Der Katechismus der Katholischen Kirche bietet uns eine präzise und prägnante Definition: „Tugend ist eine gewohnheitsmäßige und feste Bereitschaft, Gutes zu tun“ (N. 1803). Es handelt sich also nicht um ein improvisiertes und eher zufälliges Gut, das gelegentlich vom Himmel regnet. Die Geschichte zeigt uns, dass sogar Kriminelle in einem Moment der Klarheit gute Taten vollbracht haben. Sicherlich sind diese Taten im „Buch Gottes“ eingeschrieben, aber Tugend ist etwas anderes. Es ist ein Gut, das aus einer langsamen Reifung der Person entsteht, bis es zu einem inneren Merkmal wird. Tugend ist ein Habitus der Freiheit. Wenn wir in jeder Handlung frei sind. Und jedes Mal, wenn wir aufgefordert werden, zwischen Gut und Böse zu wählen, ist es die Tugend, die es uns ermöglicht, die richtige Wahl zur Gewohnheit zu machen.

Wenn Tugend ein so schönes Geschenk ist, stellt sich sofort die Frage: Wie kann man sie erwerben? Die Antwort auf diese Frage ist nicht einfach, sie ist komplex.

Für den Christen ist die Gnade Gottes die erste Hilfe. Tatsächlich wirkt der Heilige Geist in uns Getauften und wirkt in unserer Seele, um sie zu einem tugendhaften Leben zu führen. Wie viele Christen haben unter Tränen Heiligkeit erlangt, weil sie erkannten, dass sie bestimmte Schwächen nicht überwinden konnten! Aber sie erlebten, dass Gott dieses gute Werk vollendete, das für sie nur eine Skizze war. Gnade geht unserer moralischen Verpflichtung immer voraus.

Darüber hinaus dürfen wir niemals die sehr wertvolle Lektion vergessen, die uns die Weisheit der Alten vermittelt hat, und die uns sagt, dass Tugend wächst und kultiviert werden kann. Und damit dies geschieht, ist Weisheit die erste Gabe des Geistes, um die wir bitten müssen. Der Mensch ist kein freies Territorium für die Eroberung von Freuden, Emotionen, Instinkten und Leidenschaften, ohne etwas gegen diese manchmal chaotischen Kräfte, die ihn bewohnen, tun zu können. Eine unschätzbare Gabe, die wir besitzen, ist Aufgeschlossenheit, es ist die Weisheit, die aus Fehlern zu lernen weiß, um das Leben gut zu gestalten. Dann brauchen wir den guten Willen: die Fähigkeit, das Gute zu wählen, uns durch asketische Übungen zu formen und Exzesse zu vermeiden.

Liebe Brüder und Schwestern, so beginnen wir unsere Reise durch die Tugenden, ein erfreuliches Universum, das herausfordernd, aber entscheidend für unser Glück ist.

(vatican news)