Navidad del Señor

Lecturas del Evangelio

Vigilia: Genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham (...) Matán, padre de Jacob. Jacob fue padre de José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, que es llamado Cristo. (Mt 1,1-25).

Noche: (…) El ángel les dijo: “No teman, porque les traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, que es el Mesías, el Señor. Y esto les servirá de señal: encontrarán a un niño recién nacido envuelto en pañales y acostado en un pesebre».  (Lc 2,1-14).

Aurora: Cuando los ángeles volvieron al cielo, los pastores se decían unos a otros: «Vayamos a Belén, y veamos lo que ha sucedido y que el Señor nos ha anunciado». Fueron rápidamente y encontraron a María, a José, y al recién nacido acostado en el pesebre. (…) Y los pastores volvieron, alabando y glorificando a Dios por todo lo que habían visto y oído, conforme al anuncio que habían recibido. (Lc 1,15-20).

Día: En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios (…) Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. (Jn 1,1-18).

Hoy la Luz ha entrado en el mundo. Hoy, como hace más de dos mil años, la Luz atraviesa las tinieblas de la noche y la oscuridad, y nos ilumina. Esa Luz tiene un rostro y un nombre para nosotros: Jesucristo, anunciado por el profeta Isaías: "El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz" (Misa de Noche buena, Is 9,1-6). Él es la Luz del mundo que ilumina las tinieblas (Jn 1,9.3.19, Evangelio del día de Navidad); Él es la Esperanza que no defrauda (Rom 5,5); Jesús, raíz y estirpe de David ( 2Sam 7,8ss, promesa de Dios al rey David, IV de Adviento; Ap 22,16); Jesús es la estrella radiante de la mañana (Ap 22,16).

El Acontecimiento

Esto es Navidad: un hecho, un acontecimiento que ha cambiado el curso de la historia. Dios se hizo hombre para hacernos hijos de Dios (San Ireneo). Un acontecimiento tan importante, tan decisivo, que la liturgia nos deja recrearnos en  él casi a cámara lenta, ofreciéndonos no una, sino cuatro Misas de Navidad: la Misa de la vigilia (en torno a las 18 horas), la Misa de la noche (normalmente entre las 21 y las 24 horas), la Misa de la aurora (entre las 7 y las 9 horas) y la Misa del día (entre las 10 y las 18 horas). Cuatro misas para saborear toda la alegría de este Acontecimiento que sorprendió y desbarató los planes humanos.
Esta es la alegría de la Navidad: "Hoy les ha nacido un Salvador, que es el Mesías, el Señor " (Lc 2,11, Evangelio de la noche). El Señor Jesús se acerca a nosotros para decirnos que no tengamos miedo, que rompamos la indiferencia de los unos hacia los otros, porque Dios, en su Hijo Jesús, se ha comprometido con la humanidad herida por el pecado para salvarnos.

Detalles históricos

El texto de Lucas, que escuchamos en la Misa de la noche, es rico en detalles cronológicos e históricos: "Un decreto de César Augusto ordenó que se hiciera un censo de toda la tierra... se hizo cuando Quirino era gobernador de Siria...". (Lc 2,1-2). Detalles que pueden dejarnos indiferentes, tan ansiosos estamos por llegar a la noticia de que Jesús ha nacido; pero no son detalles secundarios, porque indican que el nacimiento de Jesús no pertenece al mundo de las fábulas, sino que es un hecho plenamente insertado en la historia.

Árbol genealógico

En la misma línea, el Evangelio de la víspera inserta a Jesús en un árbol genealógico concreto que no es perfecto, vistos los personajes que encontramos. Sin embargo, Él acepta entrar en esa historia familiar. En la larga lista se nombran los patriarcas, luego los reyes de antes y después del exilio en Babilonia. Aparecen reyes fieles y otros idólatras, inmorales y asesinos. Entre ellos, el rey David, en quien se entremezclan la fidelidad a Dios y los pecados (recordemos el crimen que confesó en el Salmo 50, después de hacer matar a Urías).
La finalidad de la genealogía es testimoniar y confirmar que Jesús es del "linaje de David" (cfr. Mt 1,6ss), y que la promesa que Dios hizo a David de construirle "una casa" (cfr. 2Sam, IV de Adviento) ha encontrado su plenitud en Jesús. La genealogía nos muestra que formamos parte de una historia mayor, y esto se aplica a Jesús como Hombre que inaugura una nueva historia. Detrás de cada nombre hay una historia a través de la cual Dios ha hecho algo posible; detrás de cada rostro hay una elección de Dios y una promesa: así fue una vez y así es hoy. También nosotros hemos sido "elegidos" por la gracia de Dios: "No me han elegido ustedes, sino que yo los he elegido a ustedes" (Jn 15,16).  No hemos sido elegidos por nuestros méritos, sino por su misericordia: "Te he amado con amor eterno" (Jer 31,3). Esta es nuestra certeza: "El Señor me ha llamado desde el vientre materno" (Is 49,1).
Y como en el pasado, también hoy Jesús entra en esta historia y nos invita a mirar más allá, nos invita a leer este particular tiempo histórico y social no con la letanía derrotista del lamento, sino con esa Luz que viene de lo alto y que lo ilumina todo.
Al fin y al cabo, José y María tampoco se encontraban en un contexto fácil, y sin embargo...

El pesebre

"Cuando se le cumplieron los días del parto, dio a luz a su Hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre" (cfr. Lc 2,7, Misa de la noche). Dios Padre, el Todopoderoso, a través de María, deposita en un pesebre a un Niño, el Emmanuel, el Dios con nosotros. Un Niño que inicia un nuevo Reino, una nueva Historia de salvación: un Reino de justicia y paz, de amor y verdad.
"Lo puso  en un pesebre". El niño Jesús está acostado en el lugar donde comen de los animales. Un comienzo que sugiere que toda la vida de Jesús será así: los ángeles cantan en el cielo y un rey lo persigue; un día será aclamado por el pueblo y al día siguiente será condenado por la misma multitud. Un día hecho rey y al siguiente clavado como un malhechor. El rechazo y la gloria serán los signos que distinguirán a este Niño.
Pero también hay otro detalle que se suele indicar en los iconos. Como hemos dicho, ese Niño es colocado donde se alimentan los animales. Este Niño, que necesita alimentarse para crecer, es celebrado desde el principio como el "pan" que alimenta: "Haced esto en memoria mía". Este Niño, en estos detalles, se nos revela por lo que es, pero al mismo tiempo nos revela el camino para una vida buena. En una época en la que el hombre es esclavo de sus propios apetitos superficiales, Jesús señala una vida nueva capaz de poner orden en los muchos apetitos desordenados que no satisfacen más que el propio anhelo de emanciparse de Dios, de engañarse a uno mismo pensando que es "como Dios", al igual que sucedió en el pecado original: "La mujer vio que el árbol era bueno para comer, agradable a la vista y deseable para adquirir sabiduría; tomó del árbol y comió, y luego se lo dio a su marido" (Gn 3,6). En ese ‘estar en el pesebre’, Jesús nos enseña a nutrirnos de lo que cuenta para que de ser comedores compulsivos aprendamos a ser "pan que se da". Basta recordar que la primera de las tentaciones de Jesús en el desierto se refería precisamente al concepto de "alimento": "Di que estas piedras se conviertan en pan...” La respuesta de Jesús, “No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" (Mt 4,3-4), nos muestra el estilo que hemos de adoptar.

Los pañales 

María "envuelve" al Niño "en pañales": incluso en su precariedad, está organizada. Esto sugiere que debemos aprender a "organizarnos" para que el Niño que pide nacer en nuestros corazones, en nuestras vidas, encuentre acogida, cuidado y protección. En otras palabras, podemos decir que la memoria de la Navidad del Señor ilumina los "nacimientos cotidianos" en los que la fe -es decir, la amistad con el Niño Jesús- pide ser acogida y guardada en los "pañales" de nuestra atención y cuidado, para que no se estropee.
En ese "niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre”, se nos invita a ver la lógica con la que actúa Dios y de la que aprendemos a actuar "como Dios". Se nos invita a invertir nuestra lógica, nuestras estrategias: se nos pide un cambio de mentalidad y de perspectiva. No cuenta lo grande e importante, sino lo pequeño y aparentemente insignificante: de lo grande a lo pequeño, de la fuerza a la debilidad, del poder al don, ¡porque así actúa Dios! También nosotros, como cristianos, estamos llamados a ser un "signo" discreto del poder del amor de Dios, un humilde instrumento del Reino del Señor, seguros de que "lo que es débil en Dios es más fuerte que los hombres" (cfr. 1 Co 1,25). El término "signo" no debe entenderse como debilidad o rendición, pues si "la sal pierde su sabor... no sirve para nada sino para ser tirada" (cfr. Mt 5,13). Nuestro ser cristianos debe convertirse en ese recuerdo vivo y creíble del grano de trigo que da fruto; un "signo" del Niño de Belén, Jesús, aquí y ahora. Una forma de vivir y actuar capaz de mostrar la alegría de la Navidad,  una Vida dada desde lo alto, capaz de "romperse" por los demás por amor.

Los pastores

La entrada de Dios en la historia se produce por "puertas traseras" y métodos poco convencionales, hasta el punto de que los ángeles llevan el anuncio a los pastores, no a los sacerdotes del templo. Los pastores eran pobres guardianes a los que se les pagaba por vigilar las ovejas. Excluidos del pueblo por ser nómadas, por estar en contacto con personas que no pertenecen al pueblo judío, con extranjeros, y por tanto impuros según la ley. Y los ángeles les traen el anuncio. Se les confía la tarea de adorar y proclamar: "Vayamos, pues, hasta Belén y veamos este acontecimiento que el Señor nos ha dado a conocer... Fueron sin demora y encontraron a María y a José y al niño acostado en el pesebre... Los pastores volvieron glorificando y alabando a Dios..." (Lc 2,15-20, Evangelio de la Misa de la aurora).
En esos pastores, nómadas que, como Jesús, no saben dónde reclinar la cabeza (Mt 8,20), podemos ver a los guardianes nómadas de nuestro corazón, esa parte inquieta de nosotros que vigila, que busca, que espera a Alguien, pero que muchas veces confunde su propio alimento, engañando la verdadera hambre y sed del corazón. Al fin y al cabo, cada uno de nosotros es ese pastor que intenta seguir sus pobres cosas, y cuando cree que ha llegado, se da cuenta de que el viaje no ha terminado.

Navidad

La Navidad de nuestro Señor Jesús nos recuerda que Dios está presente en todas las situaciones en las que creemos que está ausente o en las que creemos que no puede estar presente. La fe nos impulsa a mirar este tiempo con mayor serenidad y esperanza: Dios está aquí, tan presente que, de hecho, nos está pidiendo que revisemos nuestras costumbres. Nos invita a recordar que vino a salvarnos, y que  en Él podemos salvarnos sólo si caminamos juntos, si aprendemos a cuidarnos unos a otros. Estamos invitados a hacernos "pesebres", donde otros puedan alimentarse del pan de la amistad, del amor, de la misericordia y de la esperanza. El Señor se nos ofrece para que lo llevemos con el testimonio de nuestra vida. Como cristianos, estamos invitados a asumir la esperanza de esta humanidad tan desorientada y sola, a ser centinelas de la nueva mañana... para que las tinieblas de este tiempo sean atravesadas por la Luz que viene del Señor Jesús y que es el Señor Jesús.

Jesús, realidad decisiva de la existencia

Él es la realidad decisiva de nuestra existencia. Del Señor Jesús, que se hizo cercano a nosotros, aprendamos a hacernos hermanos para compartir solidaridad y cercanía interior, a fin de que podamos alabar a Dios junto a los ángeles diciendo: "Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los que son amados por el Señor".