האפיפיור בקבלת הקהל: הבשורה היא לכולם ולא רק לקבוצה של נבחרים מהמחלקה הראשונה

מאת פרנצ'סקה מרלו

בפתיחת הלימוד במסגרת קבלת הקהל ב-22 בנובמבר, נזכר האב הקדוש בנושא מהשבוע שעבר, שבמהלכו הוא, יחד עם המאמינים, הרהר בכך שההכרזה הנוצרית היא ״שמחה״.

ההיבט השני של ההכרזה הנוצרית, והמוקד היום, ציין האפיפיור, הוא ש-״היא מיועדת לכולם״.

״כוחה המאניש״ של הבשורה

״כאשר אנו פוגשים באמת את ישוע האדון, פלאו של מפגש זה שוטף את חיינו וסוחף אותנו מעבר לעצמנו״, אמר האפיפיור. הוא הוסיף כי רצונו של ישוע מיועד לכול שכן בבשורתו ״כוח מאניש והגשמת החיים המיועדים לכל גבר ואישה״.

האפיפיור פרנציסקוס הדגיש את הנקודה הזו בכך שנזכר בקטע באגרת האפוסטולית שלו Evangelii  Gaudium, בה כתב שלכל אחד יש את ה-״זכות לקבל את הבשורה. על הנוצרים מוטלת החובה להכריז את הבשורה מבלי להחריג אף אחד.״

״היעד האוניברסלי״ של הבשורה

״אחים, אחיות״, המשיך האפיפיור, ״תנו לנו להרגיש שאנחנו בשירות היעד האוניברסלי של הבשורה והבה נבדיל את עצמנו בזכות היכולת שלנו לצאת מעצמנו, להתגבר על כל גבול״.

ישוע והכנענית

הוא הדגיש שמסעו של ישוע הוא שיעור נצחי לכולם. לאחר מכן נזכר האפיפיור בקטע מהבשורה עפ״י מתי, שבו האישה הכנענית מבקשת מישוע לרפא את בתה. בתחילה, ישוע מהסס ואומר שהשליחות שלו היא עבור בני ישראל, לא לזרים. האישה מתעקשת ומגלה אמונה חזקה באומרה שאפילו כלבים מקבלים פירורים. ישוע התרשם מדבריה ונענה לבקשתה, בהכרתו באמונתה הבלתי מעורערת.

״יש לפגישה הזו משהו ייחודי״, ציין האפיפיור. ״לא רק שמישהו גורם לישוע לשנות את דעתו - ואף אישה, זרה ופגאנית - אלא שהאדון עצמו מוצא אישור לכך שהוראתו לא צריכה להיות מוגבלת לאנשים שאליהם הוא שייך, אלא פתוחה לכל״, הוא הסביר.

״ברית״ עם אלוהים

לקראת סיום דבריו, האב הקדוש ציין כי כל אדם שנקרא על ידי האדון נבחר ע״מ שיגיע לזולת. זו ה-״ברית״ שנכרתה. ״כל חבריו של האדון חוו את היופי, אך גם את האחריות ואת הנטל של להיות 'נבחר' על ידו״, הוסיף האפיפיור.

להיקרא על ידי אלוהים אינו עניין של התעלות, סיכם האפיפיור, אלא על הפיכה לכלי חופשי ואמיץ של אהבה מכילה.