Popiežius ir Džakartos mečetės didysis imamas pasirašys bendrą deklaraciją
Indonezijoje gyvena per 270 milijonų žmonių ir dauguma yra musulmonai. Krikščionių yra apie 24 milijonus, iš kurių 7 milijonai yra katalikai. Krašte taip pat gyvena induistų, bahajų ir budistų mažumos. Indonezija yra garsi savo geografine, kultūrine ir etnine įvairove – tai iš keliolikos tūkstančių salų sudaryta valstybė, kurioje gyvena virš pusketvirto šimto etninių grupių. Indonezijos islamo tradicija yra atvira ir tolerantiška, jai svarbi harmonijos sąvoka – tai vadinamoji Pancasila doktrina, kurią 1945 metais suformulavo šiuolaikinės Indonezijos valstybės kūrėjas ir vadovas Sukarno. Kita vertus, radikalios islamo sampratos jau daug metų stengiasi įsiskverbti į Indoneziją ir joms šiek tiek sekasi. Savo pasekėjus jos skatina elgtis agresyviai kitų religijų išpažinėjų atžvilgiu, o kartais – pralieti jų kraują džihado vardu.
Istiklalo mečetės didysis imamas Nasaruddinas Umaras atstovauja Indonezijos nuosaikaus islamo tradicijai. Istiklalo mečetę galima būtų pavadinti valstybine ir nacionaline Indonezijos musulmonų šventove, ji priklauso didžiausių pasaulio mečečių dešimtukui, jos didysis imamas turi svarų balsą. Praėjusio amžiaus aštuntame dešimtmetyje užbaigtos mečetės kompleksas pastatytas greta pagrindinės Džakartos Merdeka aikštės. Jei aikštės pavadinimas vietos kalba reiškia „laisvę“, tai mečetės vardas susijęs su žodžiu „nepriklausomybė“. Abu pavadinimai primena Indonezijos nepriklausomybės nuo Olandijos įgijimą ir savarankiškos valstybės sukūrimą.
Istiklalo mečetės didysis imamas Nasaruddinas Umaras rugsėjo 5 dieną priims popiežių ir bus tarpreliginio susitikimo šeimininkas. Jis taip pat bus vienas iš pagrindinių rengiamos deklaracijos signatarų. Šios deklaracijos turinys dar nėra paskelbtas, tačiau jame bus kalbama, kaip neseniai Indonezijos spaudai sakė pats didysis imamas, temomis, bendromis visiems žmonėms ir visų religijų išpažinėjams. Galima priminti, kad panašų Dokumentą apie žmogiškąją brolybę popiežius Pranciškus pasirašė kartu su Al Azharo, istorinio islamo centro Egipte, didžiuoju imamu Ahmadu al-Tayyebu 2019 metais Abu Dabyje. Pasak Istiklalo mečetės didžiojo imamo, kadangi Abu Dabio dokumente gerai išryškinta religijos laisvės tema, Džakartos dokumente daug dėmesio bus skirta abiejų religijų įžvalgoms apie aplinką ir jos apsaugą.
Kalbant apie platesnį popiežiaus apsilankymo Džakartos mečetėje kontekstą, verta atkreipti dėmesį į keletą svarbių aplinkybių – tūkstančiai Indonezijos musulmonų mokėsi ir tebesimoko Kairo Al Azharo islamo universitete, rengdamiesi pamokslavimui ir vadovavimui vietinėms musulmonų bendruomenėms. Didysis imamas Ahmadas al-Tayyebas ne kartą yra pabrėžęs ekstremistinių ideologijų – kalbama būtent apie džihadistines sroves – pavojų. Prieš keletą savaičių, liepos viduryje, jis lankėsi Indonezijoje. Po susitikimo su juo Indonezijos musulmonų taryba paskelbė, kad bendradarbiavimas su Al Azharu bus stiprinamas būtent dėl jo subalansuoto ir atviro požiūrio į socialinius virsmus bei globalius iššūkius, dėl atidumo visuomenių stabilumui ir santarvei. O po kito didžiojo imamo iš Egipto susitikimo su Indonezijos prezidentu ir vyriausybės atstovais Indonezijos užsienio reikalų ministras Retno Marsudi pabrėžė, kad pagrindinė tema buvo nuosaikaus islamo ir tarpreliginio dialogo rėmimas, o šiuo požiūriu būsimas popiežiaus Pranciškaus vizitas leis perduoti labai stiprią taikos ir tolerancijos žinią.
Paminėtina viena įdomi aplinkybė: Istiklalo mečetę nuo katalikiškos Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedros skiria tik gatvė ir keletas minučių kelio pėsčiomis. Jau kurį laiką gyvuoja tradicija, kad svarbiausių krikščioniškų švenčių proga didysis imamas užsuka į katedrą, ir atvirkščiai, – svarbiausių islamo švenčių proga katedros delegacija, vadovaujama Džakartos arkivyskupo, eina pasveikinti mečetės vadovų ir lankytojų. O 2021 metais abi šventovės, islamiška ir krikščioniška, buvo sujungtos patogiu tuneliu, tad dabar iš vienos patekti į kitą yra labai paprasta. Atidarius šį požeminį praėjimą katedroje lankytojų padidėjo dėl vieno labai praktinio sumetimo: po mečete įrengta per tūkstantį vietų turinti požeminė parkavimo aikštelė. Ji labai praverčia ir tiems katalikams, kurie nori aplankyti katedrą sausakimšame centre. Tačiau tunelio inauguracijos metu, dalyvaujant musulmonų, katalikų ir valstybės atstovams, buvo norėta pabrėžti ir simbolinę prasmę: laisvas perėjimas tarp dviejų šventovių simbolizuoja tarpreliginę ir nacionalinę harmoniją Indonezijoje. (RK / Vatican News)
