Główny Rabin Rzymu przypomina o pierwotnym znaczeniu jubileuszu

Krzysztof Bronk i Paolo Ondarza - Watykan

Z tego też względu jubileusz biblijny, obchodzony co 50 lat, miał dwa aspekty prawne. „Pierwszym z nich to wyzwolenie niewolników, a drugi to unieważnienie aktów własności ziemi – tłumaczy rabin Di Segni. - Własność ziemi odnosi się do systemu biblijnego. Gdy Izraelici przybyli do Ziemi Obiecanej, cały obszar został podzielony między plemiona, pokolenia, tak aby każda rodzina miała kawałek ziemi. Ziemia była wówczas głównym źródłem utrzymania. Potem mogło się zdarzyć, że ktoś stracił wszystko, a kto inny zgromadził majątek. Jubileusz to swoiste wyzerowanie, tzn. każdy wracał do pierwotnego stanu posiadania. Jubileusz służył więc uporządkowaniu spraw majątkowych, aby każdy miał równy udział. Skoro nieprawość pojawia się wśród ludzi, to trzeba ja naprawiać. Systematycznie i okresowo. Jest to bardzo ważne przesłanie społeczne”.

Rozmawiając z Radiem Watykańskim, główny rabin Rzymu przypomina, że samo słowo jubileusz wywodzi się od hebrajskiego słowa jobel, oznaczającego sygnał odegrany na baranim rogu. W ten sposób ogłaszano początek jubileuszu. Dźwięk ten pojawia się również w Biblii przy innych doniosłych okazjach, jak ogłoszenie Dekalogu.