Campanha Laudato si: “organizar-se para a mobilização e sensibilização”

Padre Modino - CELAM

A Campanha Laudato si surgiu no Brasil a partir de um diálogo entre o Movimento Laudato si, a CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) e a REPAM (Rede Eclesial Pan-Amazônica) com o boom do lançamento do filme “A Carta”, segundo Eduardo Nischespois, tendo como ponto de partida “criar uma estratégia nacional de difundir o filme e com isso resgatar a discussão, aprofundar, fazer com que ela chegue a outros espaços a respeito da Laudato si”.

O jovem afirma que depois desse processo inicial, “a gente acabou incorporando outras iniciativas que já estavam previstas”, sendo a difusão do filme “a grande estratégia de base da campanha, e para isso nós estruturamos ela em três períodos de mobilização: a Semana Laudato si, o Junho Verde e o Tempo da Criação”. Segundo Eduardo Nischespois, “cada um deles tem uma linha de atuação mais específica”, sendo marcada a Semana Laudato si pela apresentação da encíclica e a incidência política, o Junho Verde visa a educação e conscientização socioambiental, o Tempo da Criação tem um apelo ao diálogo interreligioso, diálogo ecuménico.

Uma Campanha que “aproveita o momento histórico que a gente vive, que é muito favorável para isso, que vem do Magistério do Papa Francisco, que nos apresenta inúmeras possibilidades, mas que também se junta a iniciativas de outras tantas organizações que querem discutir a pauta ecológica e se organizar para a mobilização e sensibilização, principalmente do universo religioso”, segundo Gabriela Consolaro Nabozny. Ele insiste em que a Campanha “não tem um limite para terminar, mas entra num cronograma da celebração dos 10 anos da encíclica Laudato si em 2025, e também dos 800 anos do Cântico das Criaturas de São Francisco de Assis em 2025”.

Eduardo Nischespois

Movimento Laudato si

“O Movimento Laudato si em nível global se articula para celebrar esses momentos com alguns direcionamentos de aumento da capilaridade do Movimento, de mais atividades nas comunidades, de fomento de lideranças, e nós aqui do Brasil também vimos uma possibilidade a partir do filme ‘A Carta’, de se somar com outras organizações que se abriram para esse diálogo e fazer uma grande movimentação. Oportunidade de fazer um grande caminho de sensibilização para se preparar para essas datas, que sabemos que são ápices para a Igreja do Brasil, que dirigem o olhar das lideranças para querer saber mais e se engajar”, algo que foi apresentado durante a 60ª Assembleia Geral dos Bispos do Brasil, e que foi definido como muito proveitoso.

Todas essas perspectivas que o Papa aponta, que “demandam uma serie de mudanças, de transformações, de ressignificações”, elas acontecem de diferentes modos, segundo Eduardo Nischespois. Em relação à Laudato si, “não é diferente, em muitos lugares ela tem maior receptividade, capilaridade, a Igreja local já toma posições, posturas, decisões, inspirados e embasados na Laudato si. Nós temos dioceses que tem políticas de desinvestimento, que tem políticas de implantação de sistemas sustentáveis de energia que são frutos dessa discussão, que tem processos de formação com agentes de pastoral. Mas também temos bispos que manifestam que ainda não incorporam, não se deixaram tomar pelo espírito que a Carta Encíclica nos traz”, afirma o jovem.

Ele insiste em que “a receptividade se dá de muitas formas”, mas diz que “a Laudato si, talvez seja um dos documentos que mais dialogou com o universo não necessariamente cristão, católico, religioso. Ela abre portas de discussão com a academia, com os movimentos sociais, com vários grupos de pesquisa. E a nossa campanha também tem um pouco desse apelo, de tentar lançar pontes de diálogo com as pessoas que não necessariamente são do universo religioso, cristão, católico, mas que como o Papa fala nessa encíclica, ela é direcionada às pessoas de boa vontade, e tem muita gente que está empenhada nessa luta”.

Gabriela Consolaro

Estabelecer relações

Daí o desejo de “estabelecer relações com esses grupos, já são mais de 20 organizações ou instituições que estão apoiando a Campanha de dentro do universo religioso e também de fora dele, e nós queremos ampliar essa rede e construir um trabalho de difusão, de estruturação das propostas, de planos de projetos de incidência política para também ir aos poucos construindo possibilidades de transformações macro”.

“O apelo ecológico é uma pauta muito presente nas juventudes hoje, e todas as juventudes se voltam para a preocupação ambiental, inclusive como uma questão geracional. Nós somos a última geração que pode salvar o Planeta, diz uma frase do nosso material”, destaca Gabriela Consolaro Nabozny. Ela insiste em que “essa responsabilidade é muito sentida pelas juventudes hoje em dia, e a Igreja católica muitas vezes se afasta dessas mesmas juventudes quando não proporciona um acolhimento de pessoas específicas, quando não se dispõe a discutir as tantas necessidades das juventudes, tantas juventudes negras, periféricas, mulheres, LGBTIQ+, que não são acessados pela Igreja católica”.

“Diante dessas tantas ausências que a Igreja oferece, colocar a discussão da pauta ambiental pode ser um caminho para mostrar que existe uma possibilidade de diálogo, pelo menos a partir desse viés”, destaca a jovem. Por isso ressalta que “a Campanha Laudato si vem muito nesse sentido, mas não só. Também há uma insuficiência da própria Igreja na discussão da Laudato si, que é um itinerário de formação do Papa Francisco que nos direciona a pensar que hoje a fé católica deve ser vivida a partir da ótica de preocupação ambiental”.

Gabriela mostra que “a Campanha, além de querer suprir, querer ajudar na compreensão de que a conversão hoje ela deve ser ecológica também, ainda se direciona a alcançar pessoas que muitas vezes se sentem repelidas pela Igreja, infelizmente, mas que podem ser tocadas a partir do compromisso ecológico, que, desde São Francisco de Assis, é uma pauta latente, mas que com o Papa Francisco se reinventa e se fortalece”.

Eduardo e Gabriela

Possibilidade de diálogo

Durante sua vida na universidade, Eduardo dividia o apartamento com outras pessoas, e todos elas eram ateias, algo que se repete entre a maioria de seus amigos. Pessoas com uma visão das coisas que é baseado naquilo que é mais comum de você saber, de você perceber com respeito à Igreja. O jovem destaca que “quando há uma possibilidade de diálogo na perspectiva de incluir, de inserir, de envolver na discussão, nos momentos em que eu fiz conversas a partir da Laudato si, é como se as pessoas se sentissem parte”. Ele disse que “esse ar que o Papa Francisco sopra sobre a Igreja, e se nós como Igreja o impulsionarmos, chega em lugares e dialoga com pessoas que não estão e que provavelmente não estarão na estrutura da Igreja”.

É por isso que Nischespois defende que “a Laudato si é mais um desses instrumentos que de fato facilita o diálogo, abre a conversa, insere as pessoas”. De fato, ele considera como grande questão da Campanha Laudato si, que “pela primeira vez, nós implantamos na Igreja do Brasil de uma forma sistemática, sistematizada e com objetivos específicos, uma campanha a respeito da Laudato si”. Nela, destaca, “têm ações concretas, direções específicas, objetivos, ela dá materiais, ela oferece suportes”. Com relação aos apelos, Eduardo pensa que “eles vão mais no sentido de sistematizar as experiências.

Brasil

“No Brasil já existe muita coisa sendo feita, e essa campanha vai mobilizar para que muitas outras sejam feitas”, buscando que isso seja potencializado, ampliado, e mobilizar quem ainda não se sentiu tão convocado a trabalhar com essas questões. O jovem relata o que está sendo feito na Pastoral da Ecologia, na Comissão de Ecologia Integral e Mineração, as Redes que estão se criando agora das bacias hidrográficas, um trabalho inspirado na Laudato si e que visa criar uma organização de conjunto.

Gabriela Consolaro Nabozny fala de responder a dois desafios: a compreensão de que o exercício da fé, da evangelização, da conversão, ela se coloca numa perspectiva ecológica. Ela insiste em que “falar de ecologia integral, não é separar uma vivência da fé de um compromisso socioambiental. O Papa Francisco nos impulsiona a refletir que é a mesma coisa, e essa reflexão que é ainda muito importante e necessária na Igreja do Brasil. A Campanha Laudato si se coloca como uma ferramenta para auxiliar o desenvolvimento dessa ideia”.

Junto com isso, a jovem vê como segundo compromisso “aprofundar na responsabilidade, tanto das comunidades como também das pessoas envolvidas na reflexão ambiental. A gente dá um passo a mais nessa discussão, porque as mudanças individuais, as mudanças pontoais, elas são importantes, num primeiro momento, mas elas precisam estar conectadas com propostas de mudanças estruturais”, algo que é dito pelo Papa Francisco. Dois caminhos a fortalecer a partir da Campanha que são muito importantes para a gente pensar daqui para frente.