Crônicas do primeiro Jubileu: Roma entre a fé e os engarrafamentos

 Felice Accrocca

Tudo no Jubileu proclamado por Bonifácio VIII foi marcado em termos de grandeza, a começar pelo grande número de peregrinos. As crônicas mencionam esse fato com frequência, sempre se referindo a ele com grande admiração: “Um grande número de pessoas de toda a cristandade foi até lá”, observa uma Crônica de Siena de um autor anônimo de meados do século XIV, “de modo que parecia incrível para aqueles que não o tinham visto.” Pessoas de ambos os sexos, o que causou ainda mais espanto, já que a multidão de peregrinos era geralmente composta de homens e não de mulheres. “Foram o marido, a mulher e os filhos”, continua o autor da Crônica mencionada acima, “e deixaram suas casas trancadas e todos em ordem de batalha, com perfeita devoção, foram ao dito perdão.”

Isso também é confirmado por uma curiosa placa que ainda pode ser admirada em Florença, na Rua Giovanni da Verrazzano, onde se lê (em latim) que, no ano de 1300, o Santo Sepulcro foi tomado dos sarracenos pelos tártaros e devolvido ao cristianismo; ela também menciona a indulgência promulgada por Bonifácio VIII e o fato de que muitas pessoas, inclusive tártaros, foram a Roma por esse motivo. Então, no final, uma mudança inesperada para o vernáculo: “E Ugolino foi com sua mulher”. Quem é esse Ugolino continua sendo um mistério, apesar do fato de que muitos tentaram lhe dar uma identidade: acho que é lógico supor que ele era certamente um cidadão abastado, sem, no entanto, nenhum papel importante, pois, caso contrário, ele teria sido provavelmente mencionado.

Multidões sempre criam - ontem como hoje - engarrafamentos consideráveis. E foram tantos os que elas causaram naquele ano, quando Roma, especialmente nos horários de pico, perto de grandes festivais e em outras épocas do ano, menos no verão (na Idade Média, o ar em Roma não era dos melhores nessa estação) ou quando a agricultura exigia muita mão de obra, foi invadida por tropas de romanos. Portanto, não é de surpreender que tenham sido tomadas medidas corretivas. Vou destacar duas, das quais duas testemunhas excepcionais nos dão notícias.

A primeira delas foi retirada do Livro sobre o Centésimo Ano ou Jubileu do Cardeal Stefaneschi. Testemunha de primeira mão do extraordinário evento, ele nos garante que, “à medida que a notícia do perdão do centésimo ano se espalhava, cada vez mais multidões de pessoas partiam instantaneamente em massa em direção a Roma, tão numerosas que davam a impressão de um exército ou enxame por onde passavam. De fato, dentro e fora dos muros da cidade, uma multidão densa se acumulava cada vez mais com o passar dos dias, com o risco de muitos serem esmagados pela multidão. Um remédio vantajoso foi então adotado, embora não totalmente suficiente: um segundo portão foi aberto nas muralhas para proporcionar aos peregrinos uma rota mais curta entre o monumento de Rômulo e o caminho antigo.” Outro portão, então; talvez, como especulou Arsenio Frugoni, “entre o suposto Sepulcro de Rômulo em frente a Santa Maria in Traspontina e, provavelmente, a Porta Castelli.

Certamente foi do norte que veio o grande fluxo de pessoas, já que do sul o influxo só poderia ter vindo da Itália Meridional. Mas todos, estrangeiros ou romanos, acabaram se aglomerando em torno das basílicas, principalmente na do Príncipe dos Apóstolos. E foi lá, acima de tudo, que ocorreu o engarrafamento. Foi assim que eles recorreram ao que podemos definir como a primeira rua de mão única da história ou, pelo menos, a primeira de que se tem notícia. O Poeta Supremo nos faz saber disso (Inferno, xviii, 28-33):

«Come i Roman per l’esercito molto,

      l’anno del giubileo, su per lo ponte

      hanno a passar la gente modo colto,

      che da l’un lato tutti hanno la fronte

      verso ‘l castello e vanno a Santo Pietro,

      da l’altra sponda vanno verso ‘l monte».

“Como os romanos para o exército, muito,

      O ano do jubileu, em cima da ponte

      Eles têm que passar pelas pessoas de uma maneira instruída

      Que de um lado todos eles têm suas testas

      Em direção ao castelo, e vão em direção a São Pedro,

      Do outro lado, vão em direção à montanha.”

Na ponte de Sant'Angelo, portanto, foi colocada uma divisória para que as pessoas fossem canalizadas para cada lado, de modo que só seguissem em uma direção ou outra. Entretanto, os engarrafamentos não eram o único problema a ser resolvido. Havia várias necessidades impostas por esse “exército”. Para a acomodação durante a noite, os scholae peregrinorum, onde peregrinos de diferentes nações se encontravam, prestavam grande ajuda; mesmo assim, muitos aproveitaram a oportunidade para disponibilizar suas próprias casas, transformando-as em algo muito parecido com os atuais Bed and Breakfasts. E como as necessidades certamente não eram modernas, as pessoas também se adaptaram para se hospedar em quartos coletivos.

Depois, havia o problema do abastecimento, já que cada peregrino era uma boca a ser alimentada. Pródigo com as notícias, Stefaneschi mais uma vez vem em nosso auxílio: “por causa do inesperado afluxo de romanos, depois que Roma lhes forneceu tudo o que precisavam para viver por cerca de três meses, o perigo da fome começou a aparecer, especialmente porque parecia que nem os fornos nem os moinhos sobrecarregados seriam suficientes para a multidão; e o Tibre, inchado pelas chuvas, havia transbordado um pouco, alimentando os temores do povo. Embora os grãos fossem de fato suficientes, um remédio duplo foi prontamente providenciado; o primeiro: os castelos vizinhos, os fornecedores habituais de grãos para Roma, receberam ordens para fornecer pão naquela ocasião; o segundo: o próprio povo, para não ficar sujeito à possibilidade de uma escassez de grãos, teve que trazer consigo os jumentos carregados de gêneros alimentícios; com esse providência, os suprimentos tiveram um respiro, os estoques foram reabastecidos, de modo que os moinhos, os fornos e também o pão vendido em cestas nas aldeias eram suficientes em abundância. De fato, considerando a multidão reunida naquele centésimo ano, os contemporâneos ficaram muito espantados, e talvez a posteridade fique ainda mais, nunca houve falta de comida ou bebida em Roma durante todo o período do jubileu, que, de fato, a safra foi considerável, os lagares transbordaram de vinho e a colheita foi abundante, exceto, é claro, pelo aumento dos preços das mercadorias com o retorno de outubro e as chuvas de outono”.

De alguma forma, Roma passou no teste, que foi duplamente difícil porque não foi previsto com antecedência e por causa do extraordinário fluxo de pessoas com o qual teve que lidar. Será que a cidade estará pronta para fazer o mesmo hoje?