A lição dos papas sobre a nossa presunção de onipotência

Laura De Luca – Vatican News

O mecanismo já era muito claro para o Papa Pio XII que, em sua radiomensagem natalina de 1956, apontou a contradição típica do homem contemporâneo: por um lado, a fé cega no progresso e na segunda revolução técnica e industrial, por outro, a persistência de dramas, miséria, pobreza, que não podem ser eliminados. Para muitos, advertia o Papa, esta contradição poderia ser removida pelo próprio homem em total autonomia....

Mas o homem da "segunda revolução técnica" não pode rejeitar o chamado de Deus sem agravar a contradição e suas consequências. O convite à verdade e a promessa de "paz na terra" também se aplica a ele. Parando em adoração diante do berço do Homem-Deus, ele verá a verdade total, e portanto a harmonia de seu universo. No Filho de Deus feito homem, ele reconhecerá a dignidade da natureza humana, mas também suas limitações; reconhecerá que o sentido profundo da vida humana e do mundo não repousa sobre fórmulas e leis calculadas, mas sobre o fato livre do Criador; ele estará convencido de que só então possuirá verdadeiramente "luz" e "vida", quando se ligar à verdade como algo absoluto, que resplandeceu pela primeira vez em sua plenitude em Belém.

O homem deve reconhecer seus próprios limites, recomendou Pio XII com grande previdência. Verdade, as conquistas tecnológicas podem ser tão emocionantes quanto as drogas. Na Mensagem da Páscoa de 1963 o Papa João XXIII é testemunha de um progresso cada vez mais avassalador com resultados cada vez menos controláveis.

O que preocupa os pontífices diante do sentido de onipotência e perda do sentido de limites do homem contemporâneo é o distanciamento paralelo de Deus, que por sua vez agrava cada vez mais não apenas a presunção de onipotência, mas também as tensões e incompreensões entre os homens, aumentando o risco de conflito e tornando a conquista de uma paz justa em toda a Terra cada vez mais remota. Na Radiomensagem do Natal, 1958, afirma: 

Em muitas partes do mundo, não há ouvido para este convite. Onde as noções mais sagradas da civilização cristã são abafadas ou extintas; onde a ordem espiritual e divina é abalada e a concepção de vida sobrenatural é enfraquecida, é muito triste ter que notar o "initium malorum" cujos testemunhos são do conhecimento comum. Mesmo para ser cortês ao julgar, ao desculpar, ao ter pena da gravidade da situação ateísta e materialista à qual algumas nações foram e são submetidas e sob o peso da qual gemem, a escravidão para os indivíduos e para as massas, a escravidão do pensamento e a escravidão do trabalho, é inegável.  O Livro Sagrado nos fala de uma torre de Babel que foi construída nos primeiros séculos de história na planície de Sennaar; e acabou em confusão. Em várias regiões da terra, outras torres desse tipo estão sendo construídas mesmo agora: e certamente acabarão como a primeira. Mas a ilusão para muitos é grande, e a ruína é ameaçadora. Somente a unidade e a unidade no fortalecimento do apostolado da verdade e da verdadeira fraternidade humana e cristã serão capazes de deter os graves perigos iminentes.

O Papa Paulo VI também não deixou de expressar várias vezes sua atitude crítica em relação à exaltação tecnológica que, especialmente na segunda metade do século 20, levou a atitudes exasperantes de abuso e falta de escrúpulos no campo econômico e científico. Na Santa Missa pelo Dia Mundial da Paz de 1971 afirmava:

Devemos nos educar, devemos nos formar, devemos repensar nossa mentalidade e nossa psicologia. Vocês estão realmente disposto a abolir as relações de luta, ódio e violência entre os homens? Vocês estão realmente disposto a ser pessoas que promovem a paz e querem interesses diferentes, às vezes contrastantes, a serem tratados nem com ódio, nem com luta, nem com a força da violência e dos números? Bem, devemos nos educar para pensar e querer desta maneira. E vejam, deste ponto de vista, ainda estamos no início. Por quê? Porque durante muito tempo ficamos intoxicados pelo pensamento de que somente através do ódio, somente através da violência, somente através dos caminhos das ações é possível alcançar qualquer coisa. Se não se vai a extremos, não se consegue nada. Esta é uma mentalidade que deve ser superada.

Anos mais tarde, quando as ameaças nucleares pareciam estar desaparecendo, João Paulo II tentou levar a fé e a ciência ao diálogo. O autor da encíclica Fides et ratio convidou um grupo de cientistas a ler nas conquistas do conhecimento precisamente as pistas da pequenez humana.6 de julho de 1985:

Através das ciências naturais, e da cosmologia em particular, nos tornamos muito mais conscientes de nossa verdadeira posição física no universo, na realidade física, no espaço e no tempo. Somos muito afetados por nossa pequenez e aparente insignificância, e ainda mais por nossa vulnerabilidade em um ambiente tão vasto e aparentemente hostil. No entanto, este nosso universo, esta galáxia na qual nosso sol está localizado e este planeta no qual vivemos, são nossa casa. E tudo isso de alguma forma serve para nos sustentar, para nos nutrir, para nos fascinar, para nos inspirar, para nos tirar de nós mesmos e nos fazer olhar muito além dos limites de nossa visão.

O que descobrimos através de nosso estudo da natureza e do universo, em toda sua imensidão e rica variedade, serve, por um lado, para sublinhar nossa frágil condição e pequenez e, por outro lado, para manifestar claramente nossa grandeza e superioridade em toda a criação: a posição profundamente elevada que desfrutamos ao sermos capazes de buscar, imaginar e descobrir tanto. Fomos feitos à imagem e semelhança de Deus.

E da percepção de nossa grandeza legítima, à percepção da grandeza do criador. É como um silogismo: sentir-se pequeno para se reconhecer como grande. Tão grandes a ponto de admitir alguém maior. Bento XVI, 27 de fevereiro de 2006. Ele dirigia-se aos participantes da Assembleia geral da Pontifícia Academia para a Vida:

Melhoramos em grande medida os nossos conhecimentos e identificamos melhor os limites da nossa ignorância; mas para a inteligência humana parece ter-se tornado demasiado difícil aperceber-se de que, olhando para a criação, nos deparamos com a marca do Criador. Na realidade, quem ama a verdade, como vós queridos estudiosos, deveria compreender que a pesquisa sobre temas tão profundos nos coloca na condição de ver e também quase de tocar a mão de Deus.