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Cardeal Álvaro Ramazzini Cardeal Álvaro Ramazzini  

Cardeal Ramazzini: o pontificado de Francisco é uma grande novidade

Cardeal Ramazzini no CELAM: "temos de fazer uma frente comum face aos setores que querem permanecer encerrados em suas capelinhas"

Padre Modino - CELAM

O pontificado do Papa Francisco, agora no seu 10º ano, é visto pelo cardeal Álvaro Ramazzini como uma grande novidade, destacando a sua disposição e a sua insistência na misericórdia, algo que o Santo Padre encarna e vive.

Desde o dia em que recebeu o chapéu cardinalício, fez ver ao Papa que estava totalmente ao seu serviço, embora a sua lealdade não o impeça de aconselhar o Papa, de quem salienta que o escuta, quando vê que tem de o fazer.

Em relação ao Magistério do atual Pontífice, o cardeal guatemalteco sublinha que o seu conteúdo é "muito concreto, muito existencial", e o seu estilo e linguagem diretos são acessíveis e próximos da maioria. Um Papa que promove uma Igreja de portas abertas, encontro e diálogo, deixando de lado as capelinhas e os grupos fechados, algo que está a ser promovido com o Sínodo. Um pontificado que exige o esforço de todos para que os passos dados não sejam jogados fora.

Cardeal Ramazzini: o pontificado de Francisco
Cardeal Ramazzini: o pontificado de Francisco

O Papa Francisco completou 10 anos de pontificado, um tempo em que poderíamos dizer que o rosto da Igreja mudou, especialmente fora dos muros eclesiásticos. Como vê o pontificado do Papa Francisco?

Uma grande novidade. Comecemos pela sua disposição pessoal, ele tenta, e consegue, fazer com que as pessoas se sintam próximas dele, quer sejam católicos ou não, a sua disposição é de simpatia, de sorrisos, de acolhimento, e isso é muito importante nas relações humanas. O Papa já não é visto como essa figura hierática, embora isto tenha progredido, com Bento XVI e também com João Paulo II. A característica do Papa Francisco é aquele sorriso que ele tem sempre, o que faz com que as pessoas se sintam próximas dele.

Em segundo lugar, o tema, e não é por acaso que ele fala de misericórdia, que ele fala de compaixão, ele encarna-a, ele vive-a, é muito claro que, em certos momentos da história, a Igreja perdeu esse sentido de compaixão. É por isso que me impressionou o fato de ele ter proposto a parábola do Bom Samaritano como base para uma das suas encíclicas. É isso que ele vive e é isso que ele quer viver e para mim é maravilhoso, porque ele está realmente a encarnar a figura de um Bom Pastor.

A tradição diz que os cardeais são chamados a dar o seu sangue pelo Papa. Foi nomeado cardeal pelo Papa Francisco, e sabendo que dentro do Colégio Cardinalício existem divergências, como cardeal, o que representa essa missão, esse serviço que presta à Igreja?

Como disse ao Papa quando me deu o chapéu cardinalício, estou totalmente ao vosso serviço, o senhor faça comigo o que pense que eu possa fazer. E creio que esta é uma atitude fundamental, que como cardeal estou consciente de que devo assumir e quero assumir. Contudo, isto não significa que, talvez face a uma situação, não possa exercer a minha liberdade de aconselhar o Papa.

Algumas vezes já o fiz, numa situação que me pareceu não estar a ser claramente definida, sobretudo estou agora a pensar naquele documento que a Congregação para a Doutrina da Fé publicou, neste momento não me lembro do que se tratava, mas pareceu-me que estava numa linha que não estava de acordo com o que o Papa disse e fez. E assim, escrevi uma carta ao Santo Padre, dizendo: Santo Padre olha, a Congregação para a Doutrina da Fé está a expressar isto, e ele respondeu à carta.

O sentido de lealdade para comigo é fundamental, não só na minha vida pessoal, mas especialmente agora como bispo e como cardeal. Quando eu disse as palavras que se diz quando se recebe o capelo cardinalício, são as palavras que guiam a minha vida. Nesse sentido não me sinto obrigado, porque tomei uma decisão livre quando o Papa me nomeou cardeal, poderia ter dito não, no entanto, compreendi o significado disso na minha vida pessoal, na minha vida espiritual, no meu exercício como bispo, aceitei, mas aceitei com esse sentido que fidelidade e obediência não significam submissão cega, mas que dá a possibilidade de uma relação próxima e que se pode dizer àquele a quem se prometeu obediência e fidelidade, olha, vejo as coisas desta forma. Encontrei no Papa uma atitude de grande abertura neste sentido, o Papa escuta, e se há uma explicação a dar, ele dá-a.

Cardeal Ramazzini: o pontificado de Francisco
Cardeal Ramazzini: o pontificado de Francisco

Um elemento importante no pontificado do Papa Francisco é o seu Magistério. O Papa Francisco é alguém que escreve de uma forma que a maioria das pessoas entende, podemos dizer que abandonou a linguagem eclesiástica. O que destacaria sobre o Magistério do Papa Francisco nestes 10 anos?

O conteúdo desde que escreveu a primeira encíclica, que combinou com Bento XVI, é um conteúdo que continua a ser muito atual apesar da passagem do tempo, é muito concreto, muito existencial, e deixa realmente as portas abertas para uma ampla discussão das questões com que lida. Por outro lado, o seu estilo é um estilo direto, não tão fácil de compreender para a grande maioria, porque é difícil ir aos extremos, também dado o nível muito baixo de educação formal que temos, por exemplo, na diocese onde me encontro, ou na Guatemala onde sirvo. Que o Papa tenta usar uma linguagem que o torna acessível e próximo da maioria, isso é evidente, e isso é bom.

Participou no Seminário Fratelli tutti. O Papa Francisco é alguém que promove o diálogo entre religiões, entre modos de pensar, entre a sociedade e a Igreja. Como viveu esse Seminário onde houve pessoas de outras religiões, pessoas do mundo político, de sindicatos, de universidades, de teologia, o que significa este tipo de experiências?

Significa o que sempre foi dito, mas que talvez não tenha sido cumprido, e que a Igreja é uma casa de portas abertas para todos, e que agora que temos este Papa que o está a fazer, devido às reuniões que realizou, diz-se que é assim que deve ser. Talvez em alguns momentos tenhamos perdido esta perspectiva e mesmo tudo o que o Vaticano II, por exemplo, se falarmos da questão das relações com religiões não cristãs ou com irmãos e irmãs cristãos não católicos, o Vaticano II está lá, mas que o vivemos de uma forma experiencial, existencial, como o estamos a viver agora, através das atitudes do Papa Francisco é uma grande diferença.

Ele não só tem em conta o que está escrito, mas também realiza o que está escrito. Nesse sentido, embora tenha escandalizado muitos, é assim que deve ser, porque repito, a Igreja é uma casa de portas abertas.

Fala-se do Vaticano II, onde a eclesiologia do povo de Deus é algo fundamental, algo que podemos dizer que está a ser aplicado no atual Sínodo, onde uma dinâmica realmente nova está a ser estabelecida, sobretudo no processo de escuta, na forma como a Etapa Continental está a ser realizada, através da conversa espiritual e do discernimento comunitário. O que pode o atual Sínodo significar para a Igreja, não tanto em termos de conteúdo como na forma de ser Igreja que o Papa propõe?

Será o que tem sido dito desde o Vaticano II e o que acabo de repetir, uma casa aberta para todos. Tínhamos esquecido isto e tínhamos regressado às nossas capelinhas e aos nossos grupos fechados. Agora que temos essa perspectiva, São João XXIII disse que vamos abrir as janelas da Igreja. O Papa Francisco está a fazê-lo, e toda esta força que está a dar ao Sínodo, explicou o que foi o Sínodo, é um sinal muito concreto e claro do que ele realmente quer, uma Igreja com as portas abertas.

Olhando para o futuro, sem saber quanto tempo durará este pontificado, o que podemos esperar após estes 10 anos, do atual processo sinodal, em relação ao pontificado de Francisco?

É responsabilidade daqueles, nossa, que ainda restam, se falarmos nesta perspectiva, garantir que tudo isto não vá para o lixo. E isto deve ser um esforço dos bispos, dos leigos, da Igreja. Temos de fazer uma frente comum perante estes sectores que não querem que a porta se abra, que querem permanecer encerrados em suas capelinhas, na sua aparente ortodoxia, porque se fosse verdadeira ortodoxia, não teriam sequer de discutir as decisões que o Papa toma. Teriam de procurar mais a possibilidade de um diálogo aberto com o Papa para falar sobre o assunto. Mas, no final, creio que a responsabilidade será agora para aqueles de nós que estão convencidos do que é o pontificado do Papa Francisco, não jogá-lo fora.

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