Литургические чтения: 30 СЕНТЯБРЯ. XXVI рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Числ 11,25-29

В те дни: И сошёл Господь в облаке, и говорил с Моисеем, и взял от Духа, Который на нём, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали. Двое из мужей оставались в стане; одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух (они были из числа записанных, только не выходили к скинии); и они пророчествовали в стане. И прибежал отрок, и донёс Моисею, и сказал: Елдад и Модад пророчествуют в стане. В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал ему: господин мой Моисей! запрети им. Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!

Толкование

Деяние Бога настолько свободно и бескорыстно, что Он может вовлечь в него кого хочет и как хочет. Нам всегда трудно это принять: мы постоянно испытываем искушение «заставить» Бога действовать нашими ограниченными способами, вызванными узостью взгляда и мысли, и когда Он проявляет Свою огромную свободу, нас это возмущает. Когда же мы начнем мыслить как Бог, тогда наше сердце, наконец, откроется в объятии ко всем людям. Но пока этого не произойдет, мы будем оставаться в своем скудном и ограниченном менталитете, убежденными в том, что только мы являемся возлюбленными чадами Бога и хранителями Его спасения и тайн. Избранный народ тоже думал так: в итоге он не признал Спасителя, пришедшего среди людей.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Иак 5,1-6

Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест вашу плоть, как огонь: вы собрали себе сокровища на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет; и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам.

Толкование

Богатство само по себе не является ни добром, ни злом. Проблема заключается лишь в том, насколько мы привязываемся к нему сердцем. Есть люди, которые могли бы быть счастливыми – и сделать счастливыми других – из-за своего богатства и, несмотря на это, они несчастны. Почему? Все дело в том, что они настолько становятся рабами своего имущества, что им и в голову не приходит воспользоваться им для блага других. Поэтому Слово Божие столь сурово к ним: богатствам суждено исчезнуть без следа, и тот, кто строил свою жизнь на них, погибнет. Зачастую дело даже не в количестве того, что имеешь, но в степени привязанности к нему. Следовательно, эти слова обращены не только к богатым, но к каждому из нас.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 9,38-43.45.47-48

В то время: Иоанн сказал Иисусу: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо, кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Моё, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море. И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает, и огонь не угасает.

Толкование

Кто же эти малые, о которых говорит Иисус? Это не только дети, но и немощные, – те, на которых мир смотрит как на ничтожество; это кроткие и бедные, – те, кто наслаждается особой дружбой Бога. В этом случае соблазнить означает заставить их потерять свою веру, посеяв в них смятение и неуверенность. Иисус говорит, что сеющий соблазн вредит прежде всего себе: ущерб этот настолько велик для соблазняющего, что тому лучше было бы утонуть в море с камнем на шее. Может быть ты не замечаешь, но достаточно одного только слова или жеста, одного неуместного взгляда или грубого слова, чтобы отдалить от Бога тех, кого доверил твоей заботе Небесный Отец. Поручая тебе Своих малых, Господь ждет от тебя многого.