Литургические чтения: 11 МАРТА. Понедельник I недели Великого поста
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Лев 19,1-2.11-18
И сказал Господь Моисею, говоря: объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш. Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга. Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. Не обижай ближнего твоего, и не грабительствуй. Плата наёмнику не должна оставаться у тебя до утра. Не злословь глухого, и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся Господа Бога твоего. Я Господь. Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему, и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего. Не ходи сплетником в народе твоём, и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь. Не враждуй на брата твоего в сердце твоём; обличи ближнего твоего, и не понесёшь за него греха. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.
Толкование
Быть святым перед Богом означает вести себя уважительно и справедливо по отношению к другим. Если этого нет, то о каком поклонении можно говорить? О какой святости вообще в нашей жизни может идти речь? В чем еще мы можем быть похожими на нашего небесного Отца, справедливого и милосердного? Поэтому Великий Пост должен помочь нам восстановить путь к Богу: пусть наша забота о других людях проистекает из уважения и любви к ним. Бог ожидает нас на дорогах повседневности, облекаясь в наших ближних, кем бы они ни были: начнем отсюда дело нашего освящения и любви к Нему.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 25,31-46
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Когда приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним: тогда сядет на престоле славы Своей; и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе»? Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Толкование
В этом прекрасном евангельском отрывке больше всего поражает одно обстоятельство: те, кто жили заповедью любви, даже не понимали, что творя милосердие, они делали все это для Него; любовь стала настолько законом их жизни, что эти праведники и блаженные просто делали то единственное, чему научились в жизни - они любили. Поэтому в их поступках не было ни следа эгоизма, который зарождается в тот момент, когда мы, исполняя Его Слово, думаем о награде от Бога. Евангелие взыскательно, но радость, которую оно дает нам при исполнении его на практике, уже является наградой. Почему же тогда нам не попробовать принять его всерьез, прямо с сегодняшнего дня, во всей его притягательной взыскательности?
