Литургические чтения: 17 МАРТА. II воскресенье Великого поста

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 15,5-12.17-18

В те дни: И вывел Бог Аврама вон, и сказал ему: посмотри на небо, и сосчитай звёзды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение. Он сказал: Владыка Господи! по чему мне знать, что я буду владеть ею? Господь сказал ему: возьми Мне трёхлетнюю телицу, трёхлетнюю козу, трёхлетнего овна, горлицу и молодого голубя. Он взял всех их, рассёк их пополам, и положил одну часть против другой; только птиц не рассёк. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама; и вот, напал на него ужас и мрак великий. Когда зашло солнце, и наступила тьма: вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассечёнными животными. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата.

Толкование

Значение завета, который Бог заключает с Авраамом, является основополагающим, ибо от этого завета будут зависеть все Его будущие вмешательства в историю. Способ установления этого завета является специфическим, потому что он отражает обычаи того времени. Рассеченные животные, между которыми проходит густой дым и пылающий факел, указывают на то, что такой будет судьба тех, кто неверен завету; дым и огонь являются знаками, которые, как правило, сопровождают явление Бога. Господь просит только одного: веры. Тем не менее, в этом завете, большую часть ответственности принимает на Себя именно Господь: Он желает показать Свое полное благоволение к человечеству, приняв даже его обычаи и образ мышления. Бог делает Себя близким также и к тебе и говорит на твоем языке, дабы ты мог понять Его и жить этим присутствием.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ,
ДЛИННЫЙ ВАРИАНТ Флп 3,17-4,1

Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме; они мыслят о земном. Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничижённое тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё. Итак, братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой, стойте так в Господе, возлюбленные.

Толкование

Отчизной христиан является небо: это означает, что они должны вести себя уже здесь, на этой земле, как граждане небесной отчизны, без каких-либо компромиссов. Именно из нашего повседневного поведения видно, насколько мы ощущаем себя сердцем – или вовсе не ощущаем – на этой блаженной отчизне. Некоторые способы жить, действовать и говорить не подходят нам, и если кто-то желает продолжать вести себя согласно определённой логике мира, то он собьётся с пути. Невозможно сочетать логику Бога с логикой мира, что означало бы пытаться соединить свет с мраком. Поэтому одна из благодатей, о которой мы можем просить у Бога в молитве, - дабы Он укрепил нас в осознании того, что мы являемся сынами света, которые могут жить без необходимости идти на компромиссы с верой и совестью.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 9,28b-36

В то время: Взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошёл Иисус на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Пётр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его, и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Пётр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте. Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.

Толкование

Отрывок, в котором рассказывается о событии Преображения Иисуса, подчеркивает, прежде всего, один факт: помимо чрезвычайного события, глас Божий просит трех апостолов - и, следовательно, также и нас - сделать нечто простое и вместе с тем очень важное для нашей жизни: слушать Его Сына, Который является окончательным словом спасения, произнесенным Небесным Отцом. Слушать Иисуса в Его евангельском Слове, которое каждый день возглашается и преломляется на Святой Мессе. Слушать Его, дабы питаться Им на нашем великопостном пути обращения. Дай себя осветить красотой лика Христова на горе Фавор, пусть Его Слово преобразит твое сердце и жизнь!