Литургические чтения: 18 МАРТА. Понедельник II недели Великого поста
Жизнь Кирилла Иерусалимского предстаёт в виде переплетения двух измерений: с одной стороны, пастырское окормление, с другой - участие, вопреки его желанию, в ожесточённых спорах, которые тогда одолевали Восточную Церковь. Святой родился около 315 года в Иерусалиме или в его окрестностях, получил блестящее литературное образование; это было основой его церковной культуры, сосредоточенной на изучении Библии. Кирилл был рукоположен в священники епископом Максимом, и когда тот умер, в 348 году был хиротонисан во епископа Акакием, влиятельным митрополитом Кесарии Палестинской, сторонником ариан, убежденным, что имеет в нём союзника. Поэтому Кирилла подозревали в получении епископского назначения ценой уступок арианству. На самом же деле Кирилл очень скоро вступил в конфликт с Акакием, не только на почве учения, но и в том, что касалось юрисдикции, потому что защищал автономию своей кафедры по отношению к престолу митрополита Кесарии. В течение двадцати лет Кирилл был сослан три раза: сначала в 357 году, после того как его низложил Иерусалимский Синод, затем была вторая ссылка в 360 году, из-за происков Акакия, и, наконец, третья, самая долгая – она продлилась одиннадцать лет – в 367 году, по приказу сторонника ариан императора Валента. Только в 378 году, после смерти императора, Кирилл смог окончательно вернуться на свой престол, восстановив среди верных единство и мир. Его жизнь завершилась в 387 году.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Дан 9,4b-10
Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои! Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих; и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны. У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя. Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою. А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него, и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его, которые Он дал нам через рабов Своих, пророков.
Толкование
Для нас «возмутиться» означает не принимать определенных правил или поведения, которые являются обычными в каком-то обществе или группе. Но для Израиля это слово имеет гораздо более серьезное значение: возмутиться – значит не принять слово Бога, ведущего Свой народ к спасению. Когда отдаляются от Бога, когда сомневаются в Его любви и верности, последствия могут быть катастрофическими. Поэтому от имени всего народа пророк оплакивает неверность Израиля Завету. Великий пост может стать благоприятной возможностью для того, чтобы мы постарались стать более последовательным и правдивым с самими собой, с Богом и с окружающими нас людьми.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 6,36-38
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете. Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
Толкование
Суть Великого поста и его духовное значение заключается не столько в покаянии и каких-то ограничениях, которые мы – более или менее добровольно – можем практиковать. Они, во всяком случае, являются признаком конкретного решения, которое касается всей нашей жизни: мы решаем вести себя по отношению к другим милосердно и благожелательно. Но сделать это на практике гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд: для этого нужно перестать судить других, обсуждать их способ жизни и поступки, смотреть на них с точки зрения Бога. А Он – нужно помнить об этом – проливает Свой благодатный дождь на хороших и плохих, на праведных и неправедных. Чем больше наши отношения с другими наполнены милосердием, прощением и бескорыстием, тем больше становится наша способность принять благодать Божию уже сейчас, и особенно в жизни, которая будет длиться вечно.
