Литургические чтения: 23 МАРТА. Суббота II недели Великого поста

Св. Турибий де Могровехо, епископ

Святой Турибий изучал каноническое право, оставаясь мирянином. Поэтому, когда Папа Григорий XIII пожелал возвести его в сан епископа, ему спешно преподали Таинство Священства. В августе 1580 года он принял епископскую хиротонию, а весной 1581 года прибыл к месту своего назначения: Ciudad de Los Reyes, (Город Королей), позже названный Лима, сегодня - столица Перу. Тогда в нем правил испанский вице-король, наделенный властью над обширной территорией, простиравшейся далеко за пределы нынешних перуанских границ.
Турибио родился в знатной семье Могровехо и был известен своей прямотой и чувством долга: испанский король Филипп II очень его уважал и ценил, ему был приятно, что Турибио приедет в Лиму в качестве епископа; но сам Турибио не был доволен тем, что ему придется находиться в Южной Америке, которая на тот момент пребывала менее пятидесяти лет под властью Испании. Здесь Филипп II в лице своего наместника почти не имел влияния: все решали конкистадоры. Они делали то, что хотели. И, конечно же, они провозглашали себя христианами и даже пропагандистами веры. Очень многие коренные жители и метисы уже были крещены, так же как и первые черные рабы, привезенные из Африки. Но их крестили насильно, используя религиозные заповеди, чтобы держать их в подчинении и бедности.
Турибио принял сан епископа неохотно. Но, приехав на место и обнаружив, как обстоят дела, он получил такой заряд рвения, который не иссяк до самой его смерти. 25 лет епископства были наполнены пастырскими визитами, поместными соборами и епархиальными синодами, чтобы в первую очередь улучшить облик духовенства. Он был очень строг со священниками, находившимися под влиянием конкистадоров, и на своем примере он формирует новое духовенство. Святой Турибий выучил местный язык, чтобы напрямую общаться с недоедающими и униженными людьми из местного населения и «заново» евангелизирует их, начиная с уважения их достоинства. Все это вызвало ненависть конкистадоров; и даже наместник был недоволен, потому что епископ постоянно находился в пастырских поездках и никогда не показывался на придворных церемониях. Но индейцы любили этого епископа, который отказывался путешествовать в паланкине и ходил пешком вместе с ними. Он опубликовал катехизисы и молитвенники на местных языках, основал в Лиме первую семинарию Северной и Южной Америки. Совершая свой третий пастырский визит, Турибио заболел, находясь на севере Перу. Он не хотел прерывать поездку и умер в Санье, слушая пение Псалмов в Страстной четверг. Бенедикт XIII канонизировал его в 1726 году.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мих 7, 14-15. 18-20

Паси народ Твой жезлом Твоим, Господи, овец наследия Твоего, обитающих уединённо, в лесу среди Кармила; да пасутся они на Васане и Галааде, как во дни древние! Как во дни исхода твоего из земли Египетской, явлю ему дивные дела. Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши. Ты явишь верность Иакову, милость Аврааму, которую с клятвою обещал отцам нашим от дней первых.

Толкование

Величие Бога - в том, что Он забывает о наших грехах, сколь бы серьезными они ни были. Бог желает, чтобы мы поняли: каждый наш грех неумолимо отдаляет нас от Него, и мы теряем из виду источник жизни. Но когда мы это осознаем, мы начнем исцеляться и встанем на правильный путь. Мы испытаем, что значит быть спасенными. Прежде всего мы увидим, что Бог верен невзирая на нашу неверность: Он рядом с нами даже когда мы о Нем забываем, когда мы своим ошибочным выбором отдаляемся от Него. Будем же Его благодарить всегда, потому что, несмотря на нашу неверность, Он продолжает нас любить.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 15, 1-3. 11-32

В то время: Приближались к Иисусу все мытари и грешники — слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И пошёл, пристал к одному из жителей страны той; а тот послал его на поля свои пасти свиней. И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи; но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: «сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему, и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих». Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мёртв, и ожил; пропадал, и нашёлся». И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование. И, призвав одного из слуг, спросил: «что это такое?» Он сказал ему: «брат твой пришёл; и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым». Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка». Он же сказал ему: «сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв, и ожил; пропадал, и нашёлся».

Толкование

Слушавшие Иисуса были, несомненно, обескуражены этой притчей, поскольку Он полностью перевернул их представления о Боге. Трудно себе представить Бога, Который идет навстречу заблудшим и радуется им настолько, что даже не желает никаких объяснений, когда они возвращаются к Нему. Это совершенно не соответствует тому, что знали о Боге слушавшие Иисуса. Как часто мы сами возмущаемся чрезмерным, как нам казалось, милосердием Бога к явным грешникам! Но Иисус желает объяснить нам именно это: милость Отца несоизмеримо больше нашей способности каяться или просить прощения. Господь просто хочет, чтобы мы вернулись к Нему, об остальном Он позаботится Сам.