Литургические чтения: 26 МАРТА. Вторник III недели Великого поста
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Дан 3, 25.34-43
В те дни: И став Азария молился и, открыв уста свои среди огня, возгласил: Но не предай нас навсегда ради имени Твоего, и не разруши завета Твоего. Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святаго Твоего, которым Ты говорил, что умножишь семя их, как звезды небесные и как песок на берегу моря. Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши, и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама, ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою. Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты. Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодною Тебе; ибо нет стыда уповающим на Тебя. И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем и боимся Тебя и ищем лица Твоего. Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей и избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи.
Толкование
Самую искреннюю молитву мы возносим в час страданий и трудностей: тогда она изливается из самого сердца, без лицемерия и притворства. Уповая на Бога и на Его милости, Азария признаёт неверность избранного народа. Никто не виноват в трагедиях Израиля, кроме него самого, поскольку он не подчинился Слову Божию. Принять эту истину возможно только если страдания очистят внутреннее зрение: это дает возможность увидеть истинную суть вещей. Не пренебрегай своим крестом и принимай его с любовью: он позволит тебе увидеть свои слабости, но прежде всего – Божью любовь к тебе.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 18,21-35
Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
Толкование
Десять тысяч талантов – это настолько непомерная сумма, что во времена Иисуса все понимали смысл этой притчи: мы являемся должниками по отношению к Богу. Он постоянно прощает нам грехи, и уже одно это должно заставить нас жить в постоянном смирении. Но мы должны проявлять такое же отношение прощения и долготерпения к другим: получив от Бога прощение за серьезные грехи, мы в свою очередь не можем простить другим людям маленькие каждодневные обиды. Иисус указывает на противоречивость такого поведения. Будь внимателен к тому, как ты относишься к промахам других. Пусть готовность к прощению станет одним из качеств твоего характера, и тогда ты станешь поистине сыном Отца Небесного.
