Литургические чтения: 2 АПРЕЛЯ. Вторник IV недели Великого поста
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 47,1-9.12
В те дни: Привёл Ангел меня к дверям храма, и вот, из-под порога храма течёт вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника. И вывел меня северными воротами, и внешним путём обвёл меня к внешним воротам, путём, обращённым к востоку; и вот, вода течёт по правую сторону. Когда тот муж пошёл на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повёл меня по воде; воды было по лодыжку. И ещё отмерил тысячу, и повёл меня по воде; воды было по колено. И ещё отмерил тысячу, и повёл меня; воды было по поясницу. И ещё отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток. И сказал мне: «видел, сын человеческий?» и повёл меня обратно к берегу этого потока. И когда я пришёл назад, и вот, на берегах потока много было дерев, по ту и другую сторону. И сказал мне: эта вода течёт в восточную сторону земли, сойдёт на равнину, и войдёт в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдёт туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдёт этот поток, всё будет живо там. У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу; листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течёт из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание.
Толкование
Вода, особенно в восточных культурах, всегда была символом жизни и плодородия. Она становится символом божественной жизни, которую Бог в изобилии дарит Своему народу. Пророческое видение Иезекииля напоминает о том, что нет такой пустыни, которая не могла бы расцвести от благодатной милости Божией: это касается также человеческого сердца. История христианской святости имеет множество примеров людей, которые, пройдя через пустыню греха и отдаления от Бога, пришли к благодатной воде любви к Богу, давшему вновь расцвести замыслам добра и примерам выдающейся святости. Мы тоже можем быть как они: возможно, и в нашем сердце есть еще уголки, которые нуждаются в том, чтобы их омыли этой благодатной водой?
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 5,1-3a.5-16
Был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошёл. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцелённому: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: «возьми постель твою и ходи». Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: «возьми постель твою и ходи»? Исцелённый же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел: не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
Толкование
Бедный паралитик, не зная Учителя, полагается на Его слово и получает благодать, которую ждал много лет. Но он получает также призыв: больше не грешить. Иногда Господь исцеляет нас от болезней или вытаскивает из негативных ситуаций с тем же призывом: мы зачастую не понимаем, что причиной многих наших несчастий является именно грех, который не только вредит душе, но и телу. Как не попасться вновь в сети греха после того, как Господь простил нас? Следует усердствовать в жизни благодати с молитвою и Таинствами, так, чтобы становиться сильнее духом.
