Mater Unitatis: римская неделя восточных обрядов
Ольга Сакун - Град Ватикан
По случаю Недели молитвы о единстве христиан в римской базилике Санта-Мария-ин-виа-Лата в течение недели будут совершаться богослужения согласно разным обрядам Католической Церкви во свидетельство того, что единство не созидается единообразием. В первый день Недели молитвы о единстве христиан, 18 января, в этой базилике, расположенной на центральной и популярной у туристов улице Корсо, будет совершена Божественная литургия согласно византийско-украинскому обряду. В последующие дни здесь пройдут евхаристические богослужения согласно римскому, сиро-маронитскому, византийско-румынскому, армянскому, греческому, сиро-малабарийскому и эфиопскому обрядам.
Это экуменическое начинание возобновляется из года в год благодаря католикам восточных обрядов, проживающим в Папских коллегиях, но главными его организаторами являются монахини из конгрегации Дочерей Церкви. 15 мая 1969 года, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, при церкви Санта-Мария-ин-виа-Лата основательница Дочерей Церкви Мария Олива Бональдо по приглашению Папы Павла VI основала Евхаристический экуменический центр Mater Unitatis. Поначалу его миссия заключалась в ежедневной молитвенной поддержке экуменических начинаний отца-иезуита Карло Бойера и его сподвижников. С тех пор сестры совершают непрерывное Поклонение Пресвятым Дарам, вместе с другими верующими вознося молитвы о даре единства для всех христиан. Евхаристический экуменический центр проводит богослужения и молитвенные встречи, посвященные Пресвятой Деве Марии – Матери Церкви, и содействует экуменическим инициативам, традиционно собирающим большое число верующих. Например, в базилике Санта-Мария регулярно читается Акафист Пресвятой Богородицы. Восточные литургии во время Недели молитвы о единстве христиан также собирают большое число католиков и христиан других конфессий, желающих ознакомиться с богатым многообразием, которое созидает единство Вселенской Церкви. Это начинание римской базилики Санта-Мария-ин-виа-Лата нельзя назвать новым: еще П.Д. Боборыкин в своей книге «Вечный город. Итоги пережитого» описывал подобный обычай, который он наблюдал в последние годы XIX столетия: «Вот где вселенская сила католичества, - рассказывает Боборыкин, - и его универсальное положение, которое скорее возрастает, чем падает. И восточные культы Рим давно приурочил себе, а при Льве XIII, с его широким отношением к ʺинославнымʺ обрядам – это может пойти еще дальше. Чтобы в этом убедиться, надо в неделю Богоявления походить в церковь S. Andrea della Valle, на Corso Vittorio-Emanuele. Там целых восемь дней сряду бывает рано утром служба какого-нибудь восточного обряда на национальном языке; а позднее проповедь на пяти или шести европейских языках». «В январе 1898 года, - добавляет Боборыкин, - обедни эти происходили в таком порядке: сиро-маронитская, сирийская, халдейская (с епископом), греческая (торжественная архиерейская) епископская болгарская, коптская, греко-русинская (на церковнославянском языке, литургия нашего обряда), армянская – епископская. <…> Каждый из туристов может наглядно убедиться в том, что к Риму присоединились в разное время и церкви, сохранившие свой обряд. И курии как бы дела нет до того, как они молятся, только бы они не представляли из себя схизмы в смысле протеста против главенства римского первосвященника».
