Литургические чтения: 22 МАЯ. Пятница VI недели Пасхи
Или: Святая Рита Кашийская, монахиня
У святой Риты просят помощи в самых безнадежных и отчаянных ситуациях: образцовая жена и мать, впоследствии августинская монахиня, молясь у распятия, просила Христа позволить ей разделить с Ним страдания. В ответ на ее горячую молитву с тернового венца Иисуса на распятии выпал шип и оставил глубокую рану у нее на челе. Эта рана так и осталась кровоточащей и причиняла ей страдания всю оставшуюся жизнь. Останки святой Риты покоятся в базилике Кашии.
Маргерита Лотти - или, как ее все называли, Рита - родилась, по всей вероятности, в 1371 году в деревушке Роккапорена, в Умбрии. Родители, зажиточные крестьяне, смогли дать ей хорошее светское и религиозное образование в соседней Кашии у августинских монахов. Именно в эти годы у нее возникло почитание святого Августина, святого Иоанна Крестителя и Николая Толентийского, которых она избрала своими святыми покровителями.
В 1385 году она вышла замуж за Паоло ди Фердинандо ди Манчино. Политическая борьба и соперничество были отличительными чертами общества того времени; в этом также принимал участие супруг Риты. Но своими молитвами и унаследованной от родителей способностью примирять молодая жена постепенно привела мужа к более христианскому образу жизни. Любовь, взаимное понимание и терпение сделали союз Риты и Паоло плодотворным, наполненным радостью рождения двух сыновей: Джанджакомо и Паоло Марии. Однако эта счастливая семейная жизнь была вскоре разрушена родовой местью, в которую был вовлечен муж Риты Паоло. Его убили. Чтобы уберечь сыновей от попытки отмстить убийцам отца, Рита прячет от них залитую кровью рубашку своего супруга. Рита простила убийц, но родня мужа осуждала ее за это. Вскоре болезнь унесла обоих сыновей. Единственным утешением было для нее то, что они не обагрили свои руки кровью мести и их души отныне в безопасности.
Оставшись одна, Рита предалась молитве за умерших близких и за род ди Манчино, дабы они могли простить и обрести покой. В 36 лет она обратилась к августинским монахиням монастыря Святой Марии Магдалины Кашийской с просьбой принять ее, но ей было отказано: монахини, возможно, боялись оказаться вовлеченными в проблемы Риты как вдовы человека, убитого из родовой мести, что ставило под угрозу безопасность всей общины. Рита поняла, что она должна сама устранить это препятствие и усердными молитвами и терпеливыми беседами примирила два враждовавших рода, добившись, чтобы ее наконец приняли в монастырь. Во время новициата - чтобы испытать смирение Риты - настоятельница монастыря поручила ей поливать засохшее дерево, и ее послушание было вознаграждено Богом: дерево вскоре зазеленело. На протяжении всех лет, проведенных Ритой в монастыре, ее отличительной чертой было смирение; она была ревностна в молитве и в поручаемых ей работах, часто постилась в знак покаяния. О ее добродетелях знали далеко за пределами монастырских стен, поскольку Рита вместе с другими монахинями посвящала себя делам милосердия, посещая пожилых людей, помогая больным и бедным.
Все более погружаясь в созерцание Христа, Рита просит о благодати принять участие в Его Страстях, и в 1432 году, погруженная в молитву, она обнаруживает у себя на лбу рану от шипа из венца Распятия, которая оставалась кровоточащей до самой ее смерти, в течение пятнадцати лет. Зима в год смерти Риты была особенно снежной и холодной. Рита была серьезно больна, и одна из кузин пришла навестить ее. Родственница хотела порадовать монахиню, и святая попросила принести ей розу и два инжира из сада родительского дома. Решив, что Рита бредит, кузина согласилась, чтобы не расстраивать больную. Каково же было удивление женщины, когда, придя к дому Риты, она увидела в саду среди снега распустившуюся розу и два зрелых плода на инжирном дереве! Для Риты это было несомненным знаком Божьей доброты. Через несколько месяцев, в ночь с 21 на 22 мая 1447 года, Рита скончалась. Ее тело, благоухавшее святостью, никогда не было погребено. Сегодня оно покоится в стеклянном саркофаге в базилике Кашии, куда стекаются десятки тысяч паломников. Рита сумела расцвести вопреки всем преградам, которые щедро преподносила ей жизнь; святая дарила окружавшим ее людям благоухание Христа и растапливала лед суровых зим во многих сердцах. Поэтому (и в память о чуде Роккапорены) иконографическим символом Риты остается роза.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 18,9-18
Когда Павел был в Коринфе, Господь в видении ночью сказал ему: не бойся, но говори и не умолкай; ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла; потому что у Меня много людей в этом городе. И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию. Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище, говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону. Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас. Но когда идёт спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьёю в этом. И прогнал их от судилища. А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем; и Галлион ничуть не беспокоился о том. Павел, пробыв ещё довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, — и с ним Акила и Прискилла, — остригши голову в Кенхреях, по обету.
Толкование
Иисус говорит Павлу, что в Коринфе у Него много людей. И это действительно так: несмотря на трудности и препятствия, в истории раннего христианства община Коринфа была одной из самых живых и исполненных Святого Духа. Между тем Иисус подчёркивает, что самые убедительные победы Евангелие одерживает не иначе, как в борьбе с враждебными силами, что пытаются заставить замолчать проповедующих Благую весть. Слова Господа являются настоятельным призывом не теряться перед препятствиями: что бы ни случилось, Господь достигает множества людей, готовых открыть Ему сердце и жизнь. Не нужно бояться трудностей; единственное, что нам требуется в определенных ситуациях, - это уповать на Иисуса, а остальное сделает Он Сам.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 16,20-23a
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. И в тот день вы не спросите Меня ни о чём.
Толкование
Иисус знает, что Его земная история приближается к концу, и этой речью пытается подготовить Своих учеников встретить лицом к лицу ожидающее их страдание. Помогая апостолам понять, что этот момент является всего лишь переходом к глубокой радости, Иисус использует образ родовых мук; этот процесс является болезненным и наполняет роженицу страхом, но сразу после рождения ребёнка она забывает всю перенесённую боль и испытывает великую радость. Так произойдет и с учениками: радость, которую они переживут из-за воскресения Учителя, будет такой большой, что они забудут о страдании, постигшем их из-за Его смерти. Речь идёт о радости, которую никто не сможет у них отнять. Подобную радость испытываем и мы, когда осознаем присутствие Господа в нашей жизни.
