Литургические чтения: 29 АПРЕЛЯ. Св. Екатерина Сиенская
Екатерина родилась в Сиене 25 марта 1347 года. В возрасте пятнадцати лет вступила в Третий орден святого Доминика, начав суровую жизнь в покаянии. Чтобы победить в себе отвращение к дурно пахнувшему прокаженному, она склонилась, чтобы поцеловать его раны. Будучи неграмотной, Екатерина начала диктовать письма, искренние и мудрые, на имя Римских Пап, королей, генералов и простых людей. Её смелая социально-политическая активность вызвала немало смущения среди настоятелей, и ей пришлось предстать перед Генеральным капитулом доминиканцев в мае 1377 года, чтобы дать отчет о своём поведении. В Сиене, в своей келье, она диктовала «Диалог о Божественном провидении», чтобы вознести к Богу свою последнюю песнь любви. Она откликнулась на призыв Папы Урбана VI, которого поддерживала с самого начала великой схизмы: Епископ Рима пожелал видеть её в Вечном городе. Здесь она тяжело заболела. Окруженная многочисленными учениками, которым она завещала любить друг друга, святая Екатерина предала свою душу Богу. Это было 29 апреля 1380 года: За месяц до этого ей исполнилось тридцать три года. Екатерина Сиенская была причислена к лику святых 29 апреля 1461 года. В 1939 году она был объявлена главной небесной покровительницей Италии вместе со святым Франциском Ассизским. 4 октября 1970 года Папа Римский Павел VI провозгласил её Учителем Церкви.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Ин 1,5-2,2
Возлюбленные: Вот благовестие, которое мы слышали от Иисуса Христа и возвещаем вам: Бог есть свет и в Нём нет никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжём и не поступаем по истине. Если же мы ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника. Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
Толкование
«Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас». Порой в Таинстве Примирения звучит: «Отче, у меня нет грехов, но я все равно прихожу, чтобы выполнить практику первых девяти пятниц месяца», или какой-то другой обряд народного благочестия. Все это превращает веру в определенный набор молитв, произнесенных в конкретный день к какому-то конкретному святому. Все это – ложная вера, не ведущая к Господу Иисусу. Истина веры есть Иисус Спаситель и наша принадлежность к Нему. Все остальное должно помогать нам создавать эти отношения и делать их все более прочными. Признавая себя грешниками, мы начинаем искать Того, Кто может освободить от греха, встаем на путь обращения. Грех обедняет присутствие Святого Духа в нас лично и во всей христианской общине, поскольку, будучи телом Христовым, мы все связаны друг с другом.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11,25-30
В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Да, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.
Толкование
«Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас»: Господь прекрасно знает жизнь людей, их страдания, слабости, тяжесть ситуаций, физические и моральные угнетения. Он пришел, чтобы быть нашим Спасителем, чтобы дать нам Свою силу, Свою благодать, Свой мир, Свой покой. «Придите ко Мне!» – говорит Он, сострадая сегодняшнему угнетенному, усталому и голодному человечеству. И, как некогда апостолам, Он говорит теперь нам: «Вы дайте им есть». Мы должны привести ко Христу бедных и угнетенных. Мы сможем это сделать, если будем крепки в своей вере во Христа.
