Библейские рассказы. Моисей

В начале месяца нисана Бог снова говорил к Моисею и Аарону: «В десятый день этого месяца каждый из вас должен взять по одному ягненку на семью. В четырнадцатый день месяца принесите его в жертву, а в пятнадцатый день месяца съешьте его поспешно, с подпоясанными бедрами, сандалиями на ногах и посохами в руках. И смешайте кровь пасхальной жертвы с кровью обрезания, чтобы сделать начертание на перекладинах и на двух косяках дверей домов, где вы живете. Когда ангел смерти увидит этот знак на дверях ваших, он пройдёт мимо домов ваших и пощадит вас». То есть речь шла о том, что Бог должен будет пройти мимо. Говоря об освобождении, Бог использовал четыре выражения: «Я вывел вас», «Я освободил вас», «Я искупил вас». «Я сделал вас Своим народом».  

Моисей был знаком с древним обрядом жертвоприношения. Он часто совершал этот священный ритуал, когда жил в пустыне в шатрах Иофора. Каждый год именно таким образом чествовали Бога, в соответствии с почитаемыми традициями предков. Желая испытать веру Авраама, Всевышний попросил принести его единственного сына Исаака в жертву на каменном жертвеннике, и патриарх был готов смиренно повиноваться, ибо каждый первенец семьи или стада по праву принадлежал Богу, источнику всей жизни, и должен быть принесён Ему в жертву. Это был знак завета.

Моисей поспешил к фараону. Охранники хотели его остановить, но посох вошедшего пылал огнём, и никто не мог воспрепятствовать ему. «До сих пор Бог поражал только ваше имущество. Вы не послушались Его приказа. Теперь Он будет атаковать вас напрямую: около полуночи в Египте умрёт каждый первенец, и будет великий плач по всей земле», – сказал Моисей.

Фараон не смог отдать приказ арестовать Моисея. Его словно парализовало. Придя в себя, он сказал Моисею: «Моя сестра вытащила тебя из воды и сделала своим сыном. Она была для тебя матерью. Она – первенец среди детей своего отца, неужели ей тоже придётся умереть?».

«Ни один волос на голове её не тронут. Она будет жить в память о моём народе», – ответил Моисей. Глубокая тишина вселила ужас в сердца присутствующих.

Посреди ночи фараон был разбужен криками со всех сторон. «Отпусти их, или мы все умрем», – кричали обезумевшие от горя матери и отцы, бросившиеся к дворцу. Фараон встал, но не смог сделать ни шагу: он споткнулся о тело, лежавшее на порфировой плите, и это был его мертвый сын. Во дворце раздался горестный крик фараона: «Оставьте в покое народ мой, уходите, поклонитесь Богу своему, как вы просили».

Жители Египта начали верить, что Бог Израиля сражается против их богов. Это была ночь бдения об избавлении от египетского рабства.

В книгу памяти избранного народа записано четыре такие ночи. В первую из них Бог явил Себя миру, чтобы сотворить его. Над бездной нависала тьма, но Слово Божье было светом и сияло. Во вторую ночь Бог открылся столетнему Аврааму и девяностолетней Сарре, чтобы исполнить Писание. Исааку было тридцать семь лет, когда он восходил на гору, чтобы быть принесённым в жертву на алтаре. Небеса приоткрылись, и поражённый Исаак увидел их совершенство; его глаза затуманились. Третья ночь была исходом из Египта, когда Бог сказал: «Израиль – сын Мой, первенец». В четвёртую ночь, когда наступит конец света, железные ярма будут сломаны, порочные поколения будут уничтожены и явится Мессия, чтобы освободить Свой народ.

Завершая долгий египетский плен, посреди ночи израильтяне отправились из Пелузия в Сокхоф, расположенный в ста двадцати милях от него. Перед тем как покинуть Египет, Моисей поднял из низовьев Нила гроб с останками Иосифа и взял его с собой. Путешественники были покрыты семью облаками славы: четыре с четырёх сторон, одно над ними, одно под ними и ещё одно впереди них, чтобы выровнять путь. Господь хранил Свой народ, как орёл защищает своих птенцов.

Когда евреи подошли к краю пустыни, Моисей и Аарон снова провозгласили, что ночь избавления должна навсегда остаться в памяти всех поколений. Вскоре выяснилось, что к евреям, вышедшим из Египта, присоединилось большое количество рабов. Пасха освободила тела, пустыня горы Синай очистит души.

Так как нужно было наставить народ от ментальности рабства к духу свободы, его нельзя было вести кратчайшим путем в землю Ханаанскую: невозможно воспитать за несколько месяцев. Для иудеев опыт пустыни был неизбежен. Через три дня после выхода из Суккота Бог приказал Моисею пойти в сторону Египта и остановиться на краю болотистого брода, пересекающего Тростниковое море, между Мигдалем и морем, напротив Питома, где Тростниковое море впадало в горькие озёра. Эти озера отделяли территорию Египта от пустыни Этам. Воды здесь были намного чище, чем в Тростниковом море. Через эту хорошо охраняемую территорию проходил караванный путь, связывавший Египет с землей Ханаанской. Дорога также вела через пустыню Син к порту Эцион-Габер на Красном море.

Поэтому для египтян этот марш был явной провокацией, и невозможно было не заметить продвижение бегущих рабов. Моисей знал, что освобождение ещё не завершено и что его ждут многие испытания.
 

О. Фредерик Маннс OFM
(доцент экзегетики Нового Завета на Францисканском библейском факультете в Иерусалиме)