Литургические чтения: 18 ЯНВАРЯ. Вторник II рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Цар (1 Sam) 16,1-13
В те дни: И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царём над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя. И сказал Самуил: как я пойду? Саул услышит и убьёт меня. Господь сказал: возьми в руку твою телицу из стада, и скажи: «я пришёл для жертвоприношения Господу». И пригласи Иессея к жертве; Я укажу тебе, что делать тебе, и ты помажешь Мне того, о котором Я скажу тебе. И сделал Самуил так, как сказал ему Господь. Когда пришёл он в Вифлеем, то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему, и сказали: мирен ли приход твой? И отвечал он: мирен, для жертвоприношения Господу пришёл я; освятитесь и идите со мною к жертвоприношению. И освятил Иессея и сыновей его, и пригласил их к жертве. И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце. И позвал Иессей Аминадава, и подвёл его к Самуилу, и сказал Самуил: и этого не избрал Господь. И подвёл Иессей Самму, и сказал Самуил: и этого не избрал Господь. Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: никого из этих не избрал Господь. И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть ещё меньший; он пасёт овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придёт он сюда. И послал Иессей, и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. И сказал Господь: встань, помажь его; ибо это он. И взял Самуил рог с елеем, и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошёл в Раму.
Толкование
Царь Израиля Саул красив, высок и привлекателен, но эти чисто человеческие качества вовсе не нужны для осуществления Божьих дел, и даже могут помешать этому. Необходимы смирение, малость, слабость, поставленные на служение Богу, потому что действует принцип: «Сила Моя совершается в немощи» (ср. 2 Кор 12,9). Поэтому новый царь выбирается по критерию малости; он призвал быть смиренным и всегда помнить, что все полученное есть милость. Давид соответствует этим характеристикам и поэтому избирается. Если мы хотим привлечь взгляд Бога, то должны подражать Пресвятой Марии, поющей в Magnificat: «Он призрел на смирение рабы Своей» (Лк 1,48). Говорят, что когда профессор богословия назвал Иоанна Вианнея ослом, то будущий святой кюре из Арса, смиренно улыбаясь, ответил: «Если Самсон убил тысячи филистимлян одной ослиной челюстью, то представляете, что может сделать Бог, имея целого осла?». Мы знаем, что Он сделал: великого святого.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 2,23-28
Случилось Господу в субботу проходить засеянными полями; и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать? Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? Как вошёл он в дом Божий, при первосвященнике Авиафаре, и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
Толкование
«Буква убивает, а Дух животворит» (2 Кор 3,6), – говорит святой Павел, размышляя на тему действенности Закона. Фарисеи знали все кодексы Божьего закона в совершенстве; более того, они добавили столько других мелких предписаний по собственному желанию, что религиозная жизнь стала уже почти невозможной. Из-за навязчивого соблюдения всех минимальных аспектов они упустили из виду суть Божественного закона, которая заключается в любви. На самом деле, фарисеи соблюдали закон в мелочах и преступали самые важные и главные его положения. Бог наставляет человека, уча его заповедям любви, прощения, милосердия, трезвости, помощи одиноким, сиротам и вдовам, у которых больше нет средств к существованию. Когда верующий живет в благочестии, это означает, что Божественный закон находится у него «внутри» и говорит с ним из глубины сердца. Таким образом появляется прозорливое духовное различение, и в каждой жизненной ситуации Христос направляет человека изнутри. Если мы любим Бога, Он становится для нас нормой всей жизни, и любое бремя становится легким. Побуждением к соблюдению Закона, по сути, является Он Сам!
