Литургические чтения: 26 МАРТА. V воскресенье Великого поста
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 37,12-14
Так говорит Господь Бог: Вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву. И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших. И вложу в вас дух Мой, и оживёте, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это – и сделал, говорит Господь.
Толкование
Сегодняшняя Литургия Слова говорит о воскресении, в каждом чтении все сильнее – от этого ветхозаветного отрывка до окончательной победы Христа над смертью (в Евангелии). Бог устами пророка Иезекииля предсказывает грядущее открытие гробниц: речь идет о возвращении изгнанников. С 586 года до н.э. евреи были изгнаны в Вавилон, и уныние овладело их сердцами, но Господь помогает Своему народу, который на чужбине чувствовал себя как мертвый, ощутить Его животворящую силу. Ведь Бог исполнет все, что Он обещает. Этот день будет подобен новому творению. Использованный образ предвещает будущее провозглашение спасения человечества в воскресении Иисуса. Человеческое сердце также является частью тех гробниц, которые Господь намерен открыть, чтобы вернуть человечество к Себе и даровать ему новую жизнь. В этот Великий пост дадим Богу возможность войти туда, где мы похоронили свое достоинство, в гробницы, где хранятся наши страдания.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 8,8-11
Братья: Живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Толкование
Отрывок из Послания св. апостола Павла к Римлянам является осуществлением предыдущего пророчества Иезекииля: Дух обитает в человеке. Святой Дух для человека – это источник безопасности, мира, радости, Он является незыблемым основанием принадлежности человека ко Христу. Быть под водительством Святого Духа означает иметь внутри себя все необходимое для жизни согласно учению Христа. Поэтому верность Господу не только возможна в будущем, но уже существует здесь и сейчас: «Вы не по плоти живёте (пишет Павел в настоящем времени), … тело мертво для греха, но дух жив для праведности». Исторический поединок между смертью и жизнью состоялся раз и навсегда на Кресте. Для каждого христианина он повторяется в реальности в Таинстве Крещения, когда мы умираем для старой жизни, чтобы родиться заново для новой жизни во Христе. Поэтому мы должны верить в это день за днем, мгновение за мгновением, прежде всего реализуя эту веру на деле, то есть больше не следовать логике мира сего, но Святому Духу, ожидая окончательной победы над смертью.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 11,1-45
В то время: Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра её. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отёрла ноги Его волосами своими. Сёстры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий. Иисус же любил Марфу, и сестру её, и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдём опять в Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идёшь туда? Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдём к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдём и мы умрём с ним. Иисус, придя, нашёл, что он уже четыре дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати. И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их. Марфа, услышав, что идёт Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовёт тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус ещё не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали её, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб – плакать там. Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! выходи. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт. Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.
Толкование
В великих текстах св. евангелиста Иоанна, предлагаемых в эти последние воскресенья Великого поста, есть связь и последовательность. Рассказав о Божьем даре (живой воде), Иисус, истинный Свет, открывает глаза слепорожденному. Эти символические жесты возвещают о Крещении, то есть о возрождении в воде и Святом Духе. Сегодня еще одно символическое действие говорит нам о последствиях Крещения, а именно о новой жизни. Среди многих возможных соображений остановимся на плаче Иисуса у гроба его друга Лазаря. Если Господь знал, что вернет ему жизнь, зачем плакать? Его слезы, хотя и реальные, весьма символичны. Все человеческие страдания, кульминацией которых является телесная смерть, вызывают у Христа слезы сострадания. Воскрешение Лазаря напрямую провоцирует смертный приговор Иисуса, Который избавляет других от смерти именно ценой собственной смерти. Любовь – это бескорыстный, искренний дар. В Иисусе побеждает любовь, ибо Он не спасает Себя, но умирает за нас. Мы не можем достичь чего-то хорошего для других, не потеряв себя, в духе любви.
