Литургические чтения: 10 СЕНТЯБРЯ. XXIII рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 33,7-9

Так говорит Господь: И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: «беззаконник! ты смертью умрёшь», а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, – то беззаконник тот умрёт за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, – то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою.

Толкование

Это чтение напоминает о том, что мы ответственны за судьбу своих братьев и сестер. Верующий призван подражать стражу, быть бдительным, искать знаки таинственного присутствия Бога и сообщать о них обществу, чтобы оно оставалось верным завету с Господом. Сам страж и выполняемая им задача являются конкретным знаком любви и близости Бога к человеку. В общине он должен прежде всего дать понять заблуждающимся, что они не оставлены в одиночестве в своем грехе. Из любви к человеку Господь не позволяет ему лишиться Своей близости и исцеляющего вмешательства. И только от грешного человека зависит, примет он их или отвергнет. Напоминать об этом во всеуслышание было миссией библейских пророков. Также в наши дни Господь не оставляет народ без Своих пророков, чтобы призывать людей к истине. Задача каждого верующего – не только осуждать зло, но и создавать условия для обращения заблуждающихся. Первое из этих условий – не проклинать заблудших, а смиренно ставить себя рядом с ними, чтобы делить с ними усталость дороги, помогать им обрести свет и выйти на верный путь.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 13,8-10

Братья: Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не пожелай чужого» и все другие заключаются в сем слове: «люби ближнего твоего, как самого себя». Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.

Толкование

Павел перечисляет здесь заповеди Закона, начиная с той, которая их объединяет: любви друг к другу. Христианский опыт не может быть сведен только к соблюдению ряда норм и правил. Единственной нормой христианской жизни является любовь; кто любит, тот исполняет все заповеди и в любви превосходит саму заповедь. Господь освободил нас от всякого бремени закона, изливая Свою любовь в наши сердца (см. Рим 5,5). Если задуматься, то правило – это удобно, а любовь – очень неудобно, ибо она требует от нас максимума. Правило позволяет чувствовать себя комфортно, потому что мы можем сказать, что соблюдаем его; с другой стороны, любовь – это постоянная мука, и мы носим ее в себе. Любовь заставляет нас быть верными правилу, ибо сама любовь управляет нами. Любовь – это свобода от закона, она создает в мире новую спасительную гармонию. Все постигается в свете любви, и только любовь может осветить совесть и историю человечества, сделать ее по-настоящему понятной в глазах безбожного и бессердечного мира сего.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 18,15-20

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего. Если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них.

Толкование

В Евангелии представлена тема братского исправления. Иисус учит, что если «брат наш» провинился перед нами, то мы должны проявить к нему милосердие и прежде всего поговорить с ним лично, объяснив, что именно он сказал или сделал нехорошо. Если он не хочет слушать, Господь предлагает действовать постепенно: вернуться и поговорить с ним вместе с еще двумя-тремя людьми, чтобы он глубже осознал ошибку. Если несмотря на это он не принимает увещевания, нужно предупредить общину. Если он не слушает даже общину, нужно помочь ему осознать, какой разлом и отчуждение он сам вызвал, разрушив общение с братьями и сестрами по вере. Господь просит общину стараться сопровождать заблуждающихся, чтобы они не погибли. Братское исправление – это один из аспектов любви и общения, которые должны царить в христианской общине, это взаимное служение, которое мы можем и должны оказывать друг другу. Исправление брата – это служение, и оно возможно и эффективно лишь в том случае, если каждый признает себя грешником и нуждается в прощении Господа. Та же совесть, которая заставляет нас признать неправоту другого, прежде всего напоминает нам самим, что мы нередко ошибались и были неправы.