Литургические чтения: 3 АПРЕЛЯ. Среда в Октаве Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 3,1-10
В то время: Пётр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. Пётр с Иоанном, всмотревшись в него, сказал: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них чего-нибудь. Но Пётр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени. И, вскочив, стал, и начал ходить, и вошёл с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога. И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.
Толкование
Петр совершает чудо, которое не похоже на те, что совершал Иисус. В Евангелии Господь обычно медленно подводил человека к пониманию того, кто Он есть, затем говорил с больным и хотел, чтобы тот, прося о благодати, получил дар исцеления и затем открылся для истинной веры в Христа. Здесь же парализованный ничего не просит, а довольствуется несколькими монетами, чтобы купить что-нибудь поесть. Петр с укором говорит ему встать, уверенный, что тот немедленно вскочит на ноги. Это чудо больше для нас, чем для калеки: оно учит полностью доверять имени Иисуса Христа Назарянина, имени, которое «превыше всякого имени» (Фил 2,9). Это чудо силы имени Иисуса. Мы должны произносить его чаще и с верой! Ведь имя Господа Иисуса Христа – это спасительная благодать, благословение и сила.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 24,13-35
В тот день двое из учеников Иисуса шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни? И сказал им: о чём? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба, и не нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех Пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошёл, и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.
Толкование
Два ученика из Эммауса ничего не понимали об Иисусе; они думали, что их Учитель – земной Мессия, который освободит Израиль от власти Рима. Они были растеряны, и смерть Иисуса на Кресте вместо победы стала для них поражением. Господь обратился к ним и сказал, что Христу надлежало пострадать, дабы войти в славу. Почему же Он должен был страдать? Действительно ли это было необходимо? Да, потому что крестная смерть явила силу воплощенного Божьего прощения, ведь на Кресте Господь просил лишь о том, чтобы Его любили. Благоразумный разбойник понял это и сразу же получил полное прощение. Если бы Иисус захотел воевать, Отец дал бы Ему двенадцать легионов ангелов, и Он с легкостью покорил бы не только Рим, но и всех царей мира. Однако Иисус пришел, чтобы показать величие любви, бескорыстно отдав Себя людям. Ведь любовь не властвует, не навязывает: она дарует прощение, принимает унижения и раны, продолжая любить. В Страстях Иисус возлюбил всех, включая Иуду Искариота, и даровал каждому шанс получить отпущение грехов. Но чтобы получить его, нужно смиренно осознать истину о себе, о собственной немощи и склонности к падениям, сокрушить свое каменное сердце и духовно родиться заново.
