Литургические чтения: 3 ИЮНЯ. Понедельник IX рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Петр 1,1-7

Симон Пётр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа Нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему всё старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.

Толкование

Принадлежность к Божьей семье требует «нового рождения». Это Божественная жизнь, которую Иисус приходит предложить человеку. О Нем сказано в прологе Евангелия от св. Иоанна: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (см. 1,4-12). Это то, что затрагивает внутреннюю структуру человека настолько, что св. Петр говорит о Божественном семени, посеянном в человеческом сердце, через которое мы становимся «причастниками Божественной природы». Человек приобщается к Царству Божьему через крещение, действием Святого Духа. Именно на это направлен весь спасительный замысел Бога: сделать нас «детьми в Сыне», в Нем и подобными Ему, именно силой Святого Духа, того самого Духа, Который породил в Пресвятой Деве Марии человечество Иисуса, Который побуждал Иисуса быть верным Отцу до самого Креста, Который воскресил Его из мертвых, чтобы Он воссел одесную Отца. Теперь Святой Дух дается каждому из нас, чтобы мы могли осуществить свое призвание – быть чадами Божьими.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12,1-12

В то время: Иисус начал говорить первосвященникам, книжникам и старейшинам притчами: Некоторый человек насадил виноградник, и обнёс оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в своё время к виноградарям слугу – принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову, и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. Имея же ещё одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: «постыдятся сына моего». Но виноградари сказали друг другу: «это наследник; пойдём, убьём его, и наследство будет наше». И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника. Что же сделает хозяин виноградника? Придёт и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим. Неужели вы не читали сего в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших»? И старались схватить Его, но побоялись народа; ибо поняли, что о них сказал притчу. И, оставив Его, отошли.

Толкование

Хозяин, сажающий виноградник, – это образ Бога Отца, Который создает нас и помещает в пространство любви и благоволения, и этим пространством является Церковь, где о нас заботятся, где нас любят и питают. Виноградник напоминает алтарь, на котором Сын Божий распят ради нашего спасения. Затем приходит хозяин, чтобы взыскать плоды, и тогда может возникнуть вопрос: а имеет ли Бог право приходить и требовать отчета за нашу жизнь? Конечно, имеет, ведь жизнь не принадлежит нам, и мы не можем обманывать себя, что являемся ее абсолютными хозяевами. Наша жизнь есть Божий дар, и мы несем за нее ответственность. Человек думает убить Бога, но убить любовь невозможно. Можно отделить себя от Божьей любви. Виноградник будет отдан другим, но нам должно быть ясно, что Бог не мстит: Царство Божье, частью которого человек не хочет быть, продолжается и растет, но вне этого Царства - лишь смерть и разрушение. Возблагодарим Господа за то, что Он сделал нас причастниками Своих даров благодати. Иисус Христос – краеугольный камень, и на Нем мы хотим построить все существование: каждую нашу привязанность, каждую мысль, каждый жест.