Литургические чтения: 6 ИЮНЯ. Четверг IX рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 2,8-15
Возлюбленный: Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мёртвых, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз. Посему я всё терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём. Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас. Если мы неверны, Он пребывает верен; ибо Себя отречься не может. Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что ничуть не служит к пользе, а к расстройству слушающих. Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
Толкование
Апостольский труд не обходится без страданий. Нельзя исключать и конфликт с окружающим миром, который возникает в результате решения следовать за Христом и может привести к гонениям. Подобно Павлу, Тимофей также должен страдать за Христа и подражать Ему. Конечно, тюремное заключение не имеет ничего благородного в глазах людей, это знак позора, - но Слово Божье невозможно заковать в кандалы. Вопреки человеческой логике, которая рассматривает гонения как препятствие для распространения Благой вести, св. Павел подтверждает логику креста, которая побеждает и становится более эффективной именно через кажущееся поражение. Верность и стойкость в испытаниях – идеальное пространство, в котором проявляется действенность Божьей любви. Правда, всегда есть опасность разорвать общение с Богом через «отречение» – этот термин связан с ситуациями серьезного искушения, - но нас утешает то, что в итоге все опирается на верность Бога, Который никогда не отступает от данных обетований.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12,28b-34
В то время: Один из книжников подошёл и спросил Иисуса: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею»: вот первая заповедь. Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет. Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.
Толкование
«Шма Исраэль, слушай, Израиль!»: это ключ, открывающий завесу над истиной. Слушать и повиноваться на иврите – одно и то же слово: слушать, чтобы повиноваться, повиноваться, чтобы любить, любить, чтобы пройти через смерть. Слушать, чтобы войти в Пасху. Бог заслуживает, чтобы мы горячо любили Его всем своим существом. Единственный закон христианской жизни – это любовь. Часто мы делаем ее поводом для противопоставления, отделяя любовь к Богу от любви к человеку. Христос устанавливает иную связь между этими двумя видами любви, показывая их глубокое и нераздельное единство: любовь к Богу проходит через любовь к ближнему, а любовь к ближнему не может быть отделена от искренней любви к себе: речь идёт о том, чтобы принять и полюбить истину о себе и, следовательно, о Боге в нас, о нашей надежде славы. Мы принимаем дар Небесного Отца, который становится обязательством принимать других как братьев. Любить – значит самому постоянно помнить о присутствии Бога и делать все так, чтобы и другие ощущали Его присутствие. Любовь – не просто чувство, это прямое повеление Иисуса. Любить или не любить – зависит от нашей воли. Прося у Бога прощения за неспособность любить, будем молиться, дабы Он превратил наши каменные сердца в сердца живые.
