Литургические чтения: 16 ИЮНЯ. XI рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 17, 22-24

Так говорит Господь Бог: И возьму Я с вершины высокого кедра, и посажу; с верхних побегов его оторву нежную отрасль, и посажу на высокой и величественной горе. На высокой горе Израилевой посажу его, и пустит ветви, и принесёт плод, и сделается величественным кедром, и будут обитать под ним всякие птицы, всякие пернатые будут обитать в тени ветвей его. И узнают все дерева полевые, что Я, Господь, высокое дерево понижаю, низкое дерево иссушаю, а сухое дерево делаю цветущим: Я, Господь, сказал, и сделаю.

Толкование

Преисполненные надежды слова пророка Иезекииля неожиданно звучат в сердце народа Израиля, который все чаще воспринимает себя как срубленное дерево, обреченное на бесплодие. Израиль находится в вавилонском изгнании; у него больше нет храма для приношения жертв Богу, у него больше нет земли обетованной, у него больше нет перспектив будущей жизни. Осталась лишь память о великих делах Божьих, а в настоящем – лишь бесплодность и безжизненность. В этомих печальных и смиренных реалиях Господь приходит, чтобы даровать новую надежду Своему народу: «И возьму Я с вершины высокого кедра, и посажу; с верхних побегов его оторву нежную отрасль, и посажу на высокой и величественной горе. На высокой горе Израилевой посажу его». Мы и есть эта «отрасль»; пророк говорит с нами и о нас, мы – притча, которую Господь рассказывает нам и всему миру, чтобы всем людям дать надежду. Да поможет нам Господь проживать каждый миг в свете Его безмерной любви, побуждающей плодоносить, даже когда бесплодие кажется единственной и неизбежной участью.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 2 Кор 5,6-10

Братья: Мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, – ибо мы ходим верою, а не видением, – то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Толкование

О каком благодушии говорит апостол Павел? В контексте Второго послания к Коринфянам, которое литургия предлагает сегодня, благодушие касается желания «водвориться у Господа». Такое желание не отвлекает от настоящего, но, напротив, вдохновляет проживать его разумно, как пространство для нашего взросления, в ожидании награды за совершенные дела. Когда цель ясна и мы уверены, что помощь Господа предшествует всем нашим начинаниям, тогда земное паломничество не вызывает мучений. Мало того, его можно прожить в мире и открытости по отношению к братьям и сестрам, идущим с нами, зная, что, хотя все мы живем «верою, а не видением», мы – возлюбленная и удобренная почва, из которой вот-вот прорастет брошенное в нее семя. В конце жизни, когда мы предстанем перед Христом, нас будут судить по той любви, которая освещала наше существование здесь, на земле: именно поэтому земной путь – это время веры, надежды и милосердия.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 4,26-34

В то время: Иисус сказал народу: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю; и спит, и встаёт ночью и днём; и, как семя всходит и растёт, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит, и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им; а ученикам наедине изъяснял всё.

Толкование

Попав в землю, крошечное горчичное семя за короткое время вырастает в пышный куст и даже в дерево, в ветвях которого могут гнездиться птицы. Иисус сеет маленькое семя, а оно вырастает сверх любых человеческих ожиданий. Настоящее время – это время сеяния, и Господь гарантирует рост семени. По словам св. Игнатия Лойолы, от каждого христианина требуется действовать так, как будто все зависит лишь от него, с пониманием, что на самом деле все зависит от Бога. Именно это осознание поддерживает в ежедневных трудах. Если притча о семени привлекает внимание к динамизму посева и механизмам роста, которые ускользают от нашего понимания, то притча о горчичном зерне вызывает удивление масштабами роста. Это удивление было естественным для первой христианской общины, которая достигла границ Римской империи всего за тридцать-сорок лет. Слова Иисуса, исполненные надежды, ученики воспринимали как настоящее и устремлялись в будущее, уверенные, что рост Церкви невозможно остановить.