Литургические чтения: 2 ИЮЛЯ. Вторник XIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ам 3,1-8;4,11-12
Слушайте слово сие, которое Господь изрёк на вас, сыны Израилевы, на всё племя, которое вывел Я из земли Египетской, говоря: только вас признал Я из всех племён земли; потому и взыщу с вас за все беззакония ваши. Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою? Ревёт ли лев в лесу, когда нет перед ним добычи? подаёт ли свой голос львёнок из логовища своего, когда он ничего не поймал? Попадёт ли птица в петлю на земле, когда силка нет для неё? Трубит ли в городе труба, — и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы? Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам. Лев начал рыкать; кто не содрогнётся? Господь Бог сказал; кто не будет пророчествовать? Производил Я среди вас разрушения, как разрушил Бог Содом и Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня, — и при всём том вы не обратились ко Мне, говорит Господь. Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; и как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль.
Толкование
Ряд образов подчеркивает последовательную связь между причиной и следствием. Если происходит некое событие, то лишь потому, что его породил соответствующий факт. Приведенные примеры подтверждают: Богу важно говорить, и именно поэтому Он воспитывает пророка как послушного слугу, дабы Его слово и призывы доходили до людей. Поэтому вестник не может молчать, ибо его миссия – разъяснить замысел Господень. Небесный глас подобен рыкающему льву, поэтому пророк возвышает голос, и народ должен трепетать: «Я заставлю вас заплатить за все ваши грехи». Это происходит потому, что израильтяне не желают обратиться и возвратиться к Господу, отдавая предпочтение своим греховным делам. Но если люди не принимают всерьез слова пророка, говорящего от имени Всевышнего, то им остается лишь встреча с гневом Господним.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 8,23-27
В то время: Вошёл Иисус в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас; погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?
Толкование
В жизни часто приходится сталкиваться с неожиданными неприятностями. Так произошло и с учениками: шторм налетел на спокойные воды Тивериадского озера, а вместе с ним пришли страх, растерянность, бессилие перед лицом стихии. Ученики чувствуют себя потерянными и обращаются к Иисусу за спасением. Их вера здесь выражается не в обычной религиозности, в признании существования Бога, – она должна была выразиться в их всецелом уповании на помощь Иисуса. Господь обличает учеников не потому, что они испытывают страх, а потому, что у них настолько мало веры, что они не в состоянии противостоять злу, которое на них обрушивается. В конце они испытывают потрясение, услышав, как Иисус отдает приказы ветру и морю, – тот самый человек, который только что мирно спал в их лодке. Они одновременно испытывают страх смерти, ибо казалось, что спящему Иисусу нет до них дела; и изумление, порождающее вопрос: «Кто этот человек?». Им предстоит выяснить это, и нам вместе с ними.
