Литургические чтения: 21 ИЮНЯ. Св. Алоизий Гонзага, монах
Алоизий, старший сын маркиза Кастильоне делле Стивьере (Мантуя), родился в 1568 году. Ему с детства прочили военную карьеру. Однако величие Алоизия заключается в смелости сделать выбор против течения. Наследник титула и достояния, он учился у своей матери, всегда молившейся о том, чтобы один из ее сыновей стал монахом. Юноша не проявлял интереса к военным делам, отстранился от мирской жизни и все чаще уединялся в молитве. В 10 лет он посвятил себя Пресвятой Богородице и, несмотря на попытки отца привлечь его к придворной жизни, через несколько лет – на глазах у плачущего маркиза и изумленного нотариуса – отказался от права первородства в пользу брата и в 17 лет отправился в Рим к иезуитам. Он делил время между учебой, молитвой и делами милосердия, пока в Вечном городе не разразилась чума: однажды он вынес на своих плечах больного человека, брошенного на улице. Этот больной оказался жертвой чумы, и Алоизий заразился болезнью, от которой и скончался через несколько месяцев, в возрасте 23 лет, 21 июня 1591 года.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 4 Цар (2 Reg) 11,1-4.9-18.20
В те дни: Гофолия, мать Охозии, видя, что сын её умер, встала и истребила всё царское племя. Но Иосавеф, дочь царя Иорама, сестра Охозии, взяла Иоаса, сына Охозии, и тайно увела его из среды умерщвляемых сыновей царских, его и кормилицу его, в постельную комнату; и скрыли его от Гофолии, и он не умерщвлён. И был он с нею скрываем в доме Господнем шесть лет, между тем как Гофолия царствовала над землёю. В седьмой год послал Иодай, и взял сотников из телохранителей и скороходов, и привёл их к себе в дом Господень, и сделал с ними договор, и взял с них клятву в доме Господнем, и показал им царского сына. И сделали сотники всё, что приказал Иодай священник, и взяли каждый людей своих, приходящих в субботу и отходящих в субботу, и пришли к Иодаю священнику. И раздал священник сотникам копья и щиты царя Давида, которые были в доме Господнем. И стали скороходы, каждый с оружием в руке своей, от правой стороны дома до левой стороны дома, у жертвенника и у дома, вокруг царя. И вывел он царского сына, и возложил на него царский венец и украшения, и воцарили его, и помазали его, и рукоплескали и восклицали: да живёт царь! И услышала Гофолия голос бегущего народа, и пошла к народу в дом Господень. И видит, и вот, царь стоит на возвышении, по обычаю, и князья и трубы подле царя; и весь народ земли веселится, и трубят трубами. И разодрала Гофолия одежды свои, и закричала: заговор! заговор! И дал приказание Иодай священник сотникам, начальствующим над войском, и сказал им: «выведите её за ряды; а кто пойдёт за нею, умерщвляйте мечом», так как думал священник, чтобы не умертвили её в доме Господнем. И дали ей место, и она прошла чрез вход конский к дому царскому, и умерщвлена там. И заключил Иодай завет между Господом и между царём и народом, чтоб он был народом Господним, и между царём и народом. И пошёл весь народ земли в дом Ваала, и разрушили жертвенники его, и изображения его совершенно разбили, и Матфана, жреца Ваалова, убили пред жертвенниками. И учредил священник наблюдение над домом Господним. И веселился весь народ земли, и город успокоился. А Гофолию умертвили мечом в царском доме.
Толкование
В этой ветхозаветной книге продолжается повествование об истории двух царств, Израиля на севере и Иуды на юге, вплоть до изгнания в Вавилон. На ее страницах говорится о неверности Завету, особенно в северном царстве; в царстве же Иуды еще не до конца погас светильник Давида, который затем дойдет до Иосифа, мужа Марии. В Книгах Царств можно во всех подробностях прочесть нашу собственную историю верности и неверности. Однако превыше всего царит Божья верность: обетование, данное царю Давиду, исполняется в новом Израиле, который есть Церковь. В сегодняшнем отрывке главная героиня – злая, кровожадная, жаждущая власти женщина Гофолия, которой однако не удается довести свои козни до конца благодаря усилиям священника Иодая, который мудрым вмешательством спасает и царскую династию, и единобожие. Даже в самые темные и тяжелые часы истории у Бога есть Свои пророки, которые живут в Божьем присутствии и свидетельствуют о нем в мире. Мы тоже получили в Крещении харизму царей и пророков, давайте не забывать об этом!
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 6,19-23
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло; если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
Толкование
Мы движемся к завершению Нагорной проповеди, кульминацией которой является великая заповедь о любви, синтез всего Закона и пророков. Путь, ведущий к этой вершине, довольно четко сформулирован и имеет главной нитью тему отцовства Бога, а также отношений к благам мира сего и с другими людьми. Не должно быть разделения между духовной и материальной жизнью, но речь идет о том, чтобы жить материальной жизнью с духом детей Божьих: и по отношению к вещам, и по отношению к людям мы призваны жить как сыны. С другой стороны, для многих Божественное сыновство – это чисто духовный факт, в то время как остальная жизнь происходит по критерию «так делают все». Жить как дети Божьи – это не значит жить в другом мире, а значит жить в этом мире по-другому. Если мы не живем как дети Божьи в отношениях с вещами, мы в конечном итоге накапливаем их и начинаем им поклоняться. «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»: об этом предельно ясном принципе необходимо всегда помнить в жизненных реалиях: сердце верующего принадлежит Богу.
