Литургические чтения: 19 МАРТА. Св. Иосиф, Обручник
«Святой Иосиф – образец смиренных, которых христианство возносит к великим судьбам. Праведный Иосиф свидетельствует: чтобы быть добрыми и подлинными последователями Христа, не нужны “великие дела”, а лишь обычные, человеческие, простые, но истинные и подлинные добродетели», – так говорил св. Павел VI об Обручнике Пресвятой Марии. Храня молчание, проявляя благоразумие и смирение, Иосиф был хранителем Марии и Иисуса. Евангелие называет его праведником, как называли древних патриархов Израиля. Как и они, Иосиф верил в любовь Бога к Своему народу и всему человечеству и ждал исполнения обетования о спасении свыше. И вот теперь он оказался вовлечен в это необыкновенное приключение. Столкнувшись с необъяснимой беременностью своей возлюбленной, он решил тайно отпустить ее, спасая от злых языков. Можно представить, какие мысли одолевали его, отгоняя покой и сон. Искренне верующий Иосиф пытался понять волю Божью, которую не всегда легко расшифровать, ведь она раскрывается постепенно, мало-помалу. Однако в определенный момент Бог заговорил с ним, причем предельно ясно. Иосиф с верой принял слово ангела и отказался от первоначального решения. Только вера позволила ему принять тайну, происходившую в Марии, принять в ней участие всей своей любовью и волей. Св. Хосемария Эскрива де Балагер сказал в одной из проповедей: «Праведный Иосиф – это поистине отец и господин, который защищает и сопровождает на земном пути тех, кто его почитает. Подобным образом он защищал и сопровождал Иисуса, когда тот рос и становился взрослым. Духовная близость к святому Иосифу позволяет понять: он – мудрый наставник внутренней жизни, который учит познавать Иисуса, жить вместе с Ним, чувствовать себя частью Божьей семьи».
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 7,4-5a.12-14a.16
В те дни: Было слово Господа к Нафану: Пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: Когда исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном. И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицом Моим, и престол твой устоит во веки.
Толкование
Будет полезно упомянуть о двух эпизодах, предшествующих сегодняшнему: избрание юного Давида из числа сыновей Иессея (см. 1 Цар 16,1) и первоначальное одобрение Нафаном намерения царя Давида построить «дом» Богу в Иерусалиме. В сегодняшнем отрывке Бог велит Нафану передать Давиду неожиданную весть: этот Божий дом построит не Давид, а его наследник. Обетование исполняется в святом Иосифе: именно этот скромный плотник передает потомкам Давида нового царя, который будет царствовать вечно. В этих нескольких строках мы понимаем, что Бог верен Своим обещаниям, и Его мысли не совпадают с мыслями людей. По сути, Всевышний выбирает «немощное мира», чтобы «посрамить сильное» (см. 1 Кор 1,27). С сердцем, исполненным изумления перед Божьей верностью, воскликнем словами Псалма: «Милости Твои, Господи, буду петь вечно, в род и род возвещать истину Твою устами моими. Ибо говорю: навек основана милость, на небесах утвердил Ты истину».
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 4,13.16-18.22
Братья: Не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры. Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам, – как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов», – пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твоё». Потому и вменилось ему в праведность.
Толкование
Апостол Павел подчёркивает, что Авраам, отец всех верующих, обрел праведность именно через веру. Именно в этом контексте следует понимать личность святого Иосифа: он прежде всего наследник обетования, данного Аврааму, когда Бог пообещал ему многочисленное потомство. Это обетование воплотилось в династии Давида и целиком исполнилось в Господе Иисусе Христе, Сыне Марии и Иосифа. Во всем этом проявляется царственность Бога, для Которого нет ничего невозможного для тех, кто верует (см. Мк 9,23).
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 1,16.18-21.24a
Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень.
Толкование
Евангельский текст начинается с последнего стиха генеалогического древа Иисуса, что важно для лучшего понимания общей картины. Иосиф оказывается связующим звеном между Божьим обетованием Аврааму и Иисусом, потомком царя Давида. Об Иосифе мы знаем не так много, тем не менее некоторые детали из Евангелия позволяют понять важность его роли в Божьем замысле. Иосиф – человек праведный, то есть верный, честный. Он не понимает, что происходит, но хорошо знает свою невесту Марию. В то же время Обручник Пресвятой Девы – человек свободный, всегда открытый и послушный дыханию Святого Духа. Пусть Иосиф, хранитель семьи из Назарета и всей Церкви, поможет нам укрепиться в добродетелях верности, свободы и послушания, и да научит верно выполнять задачи, которые возлагает на нас Божий промысл.
