Литургические чтения: 5 МАРТА. Пепельная среда

«Пепел, возложенный на наши головы, побуждает заново открыть тайну жизни: до тех пор, пока мы продолжаем носить броню на сердце, прикрываться маской и прилагать все силы, чтобы казаться непобедимыми, мы пусты и бесплодны. Когда же мы смело склоняем голову, чтобы заглянуть внутрь себя, то обнаруживаем там присутствие Бога, Который любит и всегда любил нас. Тогда наконец-то сокрушается броня, которую мы водрузили на себя, и чувствуем себя любимыми вечной любовью» (Папа Франциск).

ВРЕМЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА

40-дневный период Великого поста готовит нас к Пасхе. Это особое литургическое время отмечено постом, милостыней и молитвой. Великий пост также является благоприятным временем для более интенсивной, продолжительной, сокровенной молитвы. Св. Августин утверждает, что пост и милостыня – «два крыла молитвы». Пост означает воздержание от пищи, но включает в себя и другие формы покаяния для углубления духовной жизни. Папа Франциск напоминает: «Упражнение в подаянии освобождает от жадности и помогает понять, что другой человек – наш брат». Время Четыредесятницы длится с Пепельной среды до Святой Мессы «Вечери Господней», с которой начинается Пасхальное триденствие. Воскресенья этого времени также всегда имеют приоритет над праздниками Господними и всеми торжественными литургическими событиями. Пепельная среда – день сугубого поста; по пятницам Великого поста соблюдается воздержание от мясных блюд. Во время богослужений Великого поста не поется и не провозглашается Gloria и Alleluia. По воскресеньям всегда совершается исповедание веры Символом веры. Литургический цвет для богослужебных облачений этого времени – фиолетовый.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иоил 2,12-18

Ныне говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив, и сожалеет о бедствии. Кто знает, не сжалится ли Он, и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему? Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы. Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: «пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?» И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой.

Толкование

Начало Великого поста ознаменовано звуком шофара и призывом вернуться к Господу. Сегодня мы начинаем Великий пост литургическим обрядом возложения пепла: Церковь напоминает о нашей бренности и ежедневной потребности в обращении. Мы должны перестать думать лишь о себе и протянуть руку помощи к тем, кто больше всего нуждается в поддержке. Этот путь длится не просто сорок дней, а всю жизнь. Обратимся же к Господу Богу нашему, ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив, и Он сжалится над нами. Ответим на этот призыв словами Псалма: «Господи, помилуй, все мы согрешили». Будучи прощенными, научимся прощать от всего сердца.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 2 Кор 5, 20-6, 2

Братья: Мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом. Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: «во время благоприятное Я услышал тебя, и в день спасения помог тебе». Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.

Толкование

«Вот, теперь время благоприятное», – напоминает святой Павел. Это время примирения с Богом, которое есть дар Божий. Теперь наступает день спасения, и каждому верующему предстоит принять благодать, исходящую от Бога. Великий пост, Святая Четыредесятница – это наше «теперь», это провиденциальная, прекрасная возможность наконец-то привести жизнь в порядок и осознать, как сильно Бог возлюбил нас. Не будем оставаться в плену сожалений за упущенные возможности в прошлом и не будем уноситься мыслями в завтрашний день. «Теперь» – это не вчера и не завтра, это нынешнее время спасения, которое Бог дарует здесь и сейчас и которое нам надлежит принять.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 6,1-6.16-18

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры: ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Толкование

«Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши», – призывает пророк Иоиль в первом чтении. А евангелист Матфей наставляет: когда подаете милостыню, молитесь или поститесь, заботьтесь, чтобы это делалось втайне, ибо Отец наш Небесный видит втайне. Таким образом Великий пост оказывается путем против течения: в то время как люди стараются выставлять свои достоинства напоказ, Господь снова приглашает нас пойти иным путем. Он зовет перейти от внешнего к внутреннему, от самолюбования на сцене жизни к уединению в покаянии, дабы мы слушали наше сердце , где Бог шепчет и напоминает правду о нас самих. Этот бесценный духовный опыт побуждает человека поставить свою жизнь на место, чтобы вернуть в нее то, что действительно имеет значение и ценность. Возвращаясь к сердцу, мы восстанавливаем истину о том, кто мы есть на самом деле: конечно, мы прах и зола, но в этой золе сияют искры бесконечной любви Бога к каждому из нас. Итак, мы начинаем путь, который не сводится к сорока дням, но символизирует всю нашу жизнь, паломничество к благословенному Царству, где нас ждёт Иисус.