Папа: смотреть на смерть глазами веры
Ольга Сакун - Град Ватикан
Свою проповедь Папа выстроил на литургических чтениях, начав с евангельского – о воскрешении Лазаря. В этом отрывке (Ин 11, 17-27) Иисус провозглашает: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет». Свет, исходящий из этих слов, преобладает над мраком глубокого траура из-за смерти Лазаря, отметил Папа. Марфа внимает этим словам и произносит твердое исповедание веры: «Так, Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир». Таким образом, слова Иисуса переносят надежду Марфы из далекого будущего в настоящее: воскресение уже близко, оно рядом, в лице Христа.
«Откровение Иисуса сегодня касается всех нас: мы призваны уверовать в воскресение не как в какой-то мираж на горизонте, а как в событие, которое происходит, которое таинственно вовлекает нас уже теперь».
Тем не менее – продолжил Папа – вера в воскресение не отменяет смятения, которое все мы испытываем перед лицом смерти. Сам Господь, увидев, как плачут сестры Лазаря, не скрыл Своего волнения, ведь Он во всем солидарен с нами, кроме греха. Он тоже испытал скорбь утраты и горечь слез, пролитых из-за смерти близкого человека. Но это не преуменьшает света истины, исходящего из Его откровения, великим знамением которого становится Лазарь.
Сегодня Господь вновь говорит: «Я есмь воскресение и жизнь», - приглашая нас сделать скачок в вере и уже сегодня войти в свет воскресения: «Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?».
«Когда происходит этот скачок, наш образ мыслей и мировоззрение меняются. Глаза веры выходят за пределы видимого и определенным образом созерцают невидимое. Тогда любое событие оценивается в свете иного измерения, измерения вечности».
В первом литургическом чтении – из Книги Премудрости Соломона – говорится о безвременной кончине праведника, которая воспринимается в новой перспективе: «Как благоугодивший Богу, он возлюблен и, как живший посреди грешников, преставлен… чтобы злоба не изменила разума его». В перспективе веры эта смерть представляется не бедствием, но провиденциальным деянием Господа, чьи помышления не совпадают с нашими. В Божественном видении «не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь – возраст старости».
Вознося молитвы Господу об усопших кардиналах и епископах, «давайте будем просить Его развеять ту печаль, которая временами нас пронизывает, как будто смертью все заканчивается», - призвал Папа. Речь идет о чувстве, далеком от веры, и к нему добавляется страх смерти, от которого никто не застрахован.
«Поэтому перед загадкой смерти верующий также призван к постоянному обращению. Изо дня в день мы призваны выходить за рамки нашего инстинктивного восприятия смерти как полного уничтожения человека».
Оставив в стороне различные суждения, мы должны всецело предаться Господу, утверждающему: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек». Именно эти слова Господа делают нашу молитву об усопших поистине христианской, побуждая постигать смысл и ценность добра, которое совершили усопшие.
«Молитва об упокоении, возносимая с верой в то, что усопшие живут с Богом, благотворна и для нас самих, странников на этой земле. Она назидает нас к истинному взгляду на жизнь; открывает смысл мук, через которые необходимо пройти, чтобы войти в Царство Божье».
«Жизнь служителя Евангелия проходит вокруг желания все делать в угоду Господу, - сказал далее Папа, вспоминая почивших иерархов. – Это и есть критерий любого его выбора, каждого сделанного шага. Поэтому давайте будем с благодарностью помнить о свидетельстве почивших кардиналов и епископов, которые жили в верности Божественной воле».
