Папа призвал словацких пастырей к свободе и креативности
Ольга Сакун - Град Ватикан
Папа напомнил, что стиль жизни первой христианской общины был охарактеризован единодушием и молитвенным усердием (ср. Деян 1,12-14). Совместный путь – это именно то, в чем нуждается Церковь:
«Церковь – не крепость, не олигархия, не замок, возвышающийся над миром и взирающий на него высокомерно и на расстоянии. Здесь, в Братиславе, уже есть прекрасный замок! Церковь же – это община, которая хочет привлекать к Христу радостью Евангелия».
Церковь прекрасна в своем смирении, когда она не отделяется от мира, не смотрит на жизнь издалека, но живёт внутри нее. «Давайте оставим преувеличенное беспокойство за самих себя, - сказал Папа, - за наши структуры, за то, как на нас смотрит общество, погрузимся в реальную жизнь и задумаемся: каковы нужды и духовные ожидания нашего народа?».
Папа предложил три ключевых слова для того, чтобы ответить на этот вопрос: свобода, креативность и диалог.
Когда свобода изранена, попрана и уничтожена, пояснил Папа, человечество деградирует. Свобода не является чем-то автоматическим, что можно получить раз и навсегда: это всегда – путь, иногда нелегкий, и его необходимо постоянно возобновлять.
«Чтобы быть свободными по-настоящему, недостаточно быть свободными извне или внутри общественных структур».
Свобода подразумевает ответственность за собственный выбор, подразумевает рассуждение, а это иногда пугает. Нередко кажется, что гораздо проще жить так, как другие – то есть массы или общественное мнение – решили за нас. В духовной и церковной жизни есть искушение искать фальшивого спокойствия вместо того, чтобы позволить Евангелию нас взволновать и преобразить. Надежные египетские луковицы удобнее неизвестности в пустыне, однако «Церковь, не оставляющая места для приключения свободы, в том числе и в духовной жизни, рискует превратиться в жесткое, замкнутое пространство. «Дорогие, не бойтесь вести людей к зрелым, свободным отношениям с Богом. Быть может, вы почувствуете, что не можете все проконтролировать, что теряете силу и власть; но Церковь Христова не хочет господствовать над совестью людей и занимать пространство, - она желает быть ʺфонтаномʺ надежды в жизни людей».
Обращаясь особым образом к епископам, Святейший Отец отметил, что, хотя в Словакии начались демократические процессы, «свобода остается хрупкой», прежде всего в сердцах и в мышлении людей. «Поэтому я прошу вас воспитывать их в свободе от жесткой религиозности», - сказал Папа.
Второе ключевое понятие для ответа на нужды верующих, - это креативность. Папа сослался на святых Кирилла и Мефодия, которые «учат нас, что евангелизация никогда не бывает простым повторением прошлого». Солунские братья –это настоящие «апостолы инкультурации веры», они изобрели новые языки для передачи Евангелия. Они были настолько близки к тем народам, которых встречали в своей миссии, что усвоили их культуру. «Разве не в этом нуждается сегодня Словакия?» - сказал Папа. Сегодня нужно найти «новый алфавит» для возвещения веры. Несмотря на богатую христианскую традицию, сегодня для многих людей вера остается воспоминанием о прошлом, которое больше не направляет их жизненный выбор. В этом контексте «бесполезно жаловаться, укрываться в окопах католицизма, которое защищается, осуждая мир: необходима евангельская креативность». Папа привел евангельский эпизод исцеления расслабленного: не имея возможности поднести парализованного человека к Иисусу, люди проявили креативность и сделали отверстие в крыше.
Наконец, для ответа на вызовы современности необходим диалог. Церковь должна вести диалог с миром, а также с теми, кто веруют во Христа, но не принадлежат к Церкви, с сомневающимися и даже с неверующими. Для плодотворного диалога необходимо освободиться от бремени прошлого. Папа процитировал словацкую пословицу: «Бросившему в тебя камень дай хлеба». Это и значит поступить по Евангелию: Иисус приглашает разорвать порочный, деструктивный круг насилия. Святейший Отец упомянул о словацком иезуите кардинале Кореце, претерпевшем гонения со стороны режима. Когда он приехал в Рим на Великий юбилей 2000 года, он отправился в катакомбы и поставил свечу, взывая о милосердии для своих гонителей.
