Папа посвятил общую аудиенцию теме усыновления
Ольга Сакун - Град Ватикан
Чтобы понять, что означает приемное (или предполагаемое) отцовство в случае Иосифа, необходимо учесть, что на древнем Востоке институт усыновления был намного больше распространен, чем в наши дни. Достаточно вспомнить о законе левирата, согласно которому вдова одного из братьев, не оставивших после себя сыновей, должна была заключить брак с деверем, а первенец от этого брака считался сыном ее почившего мужа. В этом случае биологическим отцом был брат мужа, но с точки зрения закона им считался умерший муж. Этот закон преследовал двойную цель – обеспечить потомство усопшему и сохранить имущество.
Будучи официальным отцом Иисуса, Иосиф наделен правом дать сыну имя, признавая его своим законным ребенком. В древности имя считалось совокупностью отличительных черт человека, и изменить имя означало изменить самого себя: именно так произошло в случае Авраама или Иакова (Израиля). Давать кому-либо или чему-либо имя означало утверждать над ним свой авторитет. Иосиф знает, что у сына Марии уже есть имя, данное ему Богом: Иисус, что означает «Господь спасает». Этот аспект личности Иосифа позволяет нам рассуждать об отцовстве и о материнстве, отметил Святейший Отец и особенно остановился на теме усыновления.
«Недостаточно произвести на свет ребенка, чтобы называть себя отцом и матерью», - сказал Папа. Многие совершают щедрый поступок, открываясь к принятию жизни через усыновление. Святой Иосиф показывает нам, что связь, возникающая с ребенком через усыновление, - это не что-то второстепенное, не «запасной вариант»:
«Этот выбор – одно из высочайших проявлений любви, отцовства и материнства. Как много детей в мире ждут, чтобы о них позаботились! Сколько супружеских пар хотели бы стать отцами и матерями, но не могут по природным причинам; или же, уже имея детей, хотят подарить семейную любовь тем, кто ее лишен. Не нужно бояться выбрать путь усыновления и рискнуть принять ребенка».
Папа констатировал, что сегодня многие не хотят иметь детей или же не хотят иметь больше одного ребенка, хотя не возражают против двух собак или кошек: «Собаки и кошки занимают место детей. Я понимаю, это смешно, но такова реальность. Подобный отказ от отцовства и материнства принижает, отнимает человечность, цивилизация стареет и лишается человечности».
Существует также духовное отцовство и духовное материнство тех, кто посвящает себя Богу. Те же, кто живут в миру и вступают в брак, «должны думать о рождении детей, о том, чтобы передавать жизнь», а если это не удается, то следует подумать об усыновлении.
«Конечно, это риск: иметь детей – всегда риск, будь они родными или приемными. Но еще больший риск – не иметь их. Еще больший риск – отрицать отцовство, отрицать материнство – как реальное, так и духовное. Мужчине и женщине, которые умышленно не развивают в себе чувство отцовства и материнства, не хватает чего-то важного и существенного… Я надеюсь, что государственные учреждения будут всегда готовы помочь в усыновлении, осуществляя контроль за ним со всей серьезностью, но также и упрощая необходимый для этого процесс, чтобы могла сбыться мечта множества малышей, нуждающихся в семье, и множества супружеских пар, желающих отдавать свою любовь».
В конце обращения к верным Папа произнес молитву к святому Иосифу о том, чтобы он защитил сирот и ходатайствовал о парах, желающих иметь детей.
«Святой Иосиф, ты, который возлюбил Иисуса отцовской любовью, не оставляй многочисленных детей, лишенных семьи и ожидающих папу и маму. Поддержи супругов, которые не могут иметь детей, помоги им узреть через это страдание еще более великий замысел. Соделай, дабы у всех был дом и близкий человек, который бы позаботился о нем или о ней, и исцели от эгоизма тех, кто закрылся от жизни, - да распахнут свое сердце для любви. Аминь».
