Папа: война в Украине побуждает укреплять всеобщее братство
София Халходжаева
В начале обращения Епископ Рима размышлял о войне в Украине, отвечая на письмо Юрия Пидлисного, главы Комиссии по делам семьи и мирян Украинской Грекокатолической Церкви, заведующего кафедрой политологии Украинского католического университета и ответственного за проект, давший название конгрессу:
«Когда мы говорим об образовании, то думаем о детях, о молодых людях... Мы думаем о множестве солдат, которых отправляют на фронт, о юных, несчастных российских солдатах. Мы думаем о множестве молодых украинских солдат, думаем о жителях, молодёжи, мальчиках и девочках... Это происходит рядом с нами».
Война не за горами, как в Сирии и Йемене, но «рядом с домом», отметил Папа и напомнил о раненных в результате бомбардировок детях, о которых заботятся в римской больнице «Бамбино Джезу». Святейший Отец задался вопросом, как мы, христиане, живём на фоне этой войны, постимся ли мы, совершаем ли покаяние или живём беззаботно, как, к сожалению, обычно переживаются далекие войны:
«Война всегда и неизбежно является поражением человечества, во все времена. Мы, просвещенные работники сферы образования, побеждены в этой войне, потому что, с другой стороны, мы облечены в ответственность. Справедливых войн не бывает: их не существует!»
Епископ Рима отметил, что тема демократии весьма злободневна и обсуждаема, но ее редко рассматривают с точки зрения воспитания. Между тем именно такой подход используется в традиции Церкви, поскольку он является единственным способом, дающим долгосрочные результаты.
В сегодняшнем евангельском чтении, продолжил Папа, Иисус предостерегает нас от искушения обладанием. Виноградари из притчи ослепленные желанием завладеть виноградником, без колебаний применяют насилие и решаются на убийство. Это напоминает о том, что человек, отрицающий свое призвание соработника в деяниях Бога и ставящий себя на Его место, теряет достоинство сына и становится врагом для своих братьев, подчеркнул Святейший Отец: «Блага творения принадлежат всем в соответствии с потребностями каждого, дабы никто не накапливал лишнего и не испытывал недостатка в необходимом. Но когда в сердцах, отношениях, политических и социальных структурах царит эгоизм, сущность демократии искажается».
К таким искажениям и вырождениям демократии относятся тоталитаризм и секуляризм. Государство становится тоталитарным, когда «стремится поглотить в себя нацию, общество, семью, религиозные общины и сам народ» (Иоанн Павел II, Centesimus Annus, 45). Такое государство обесценивает фундаментальные права личности и общества, подавляя свободу.
Радикальный секуляризм, который сам по себе является идеологическим, деформирует демократический дух более тонким и коварным образом: устраняя трансцендентное измерение, он ослабляет и постепенно сводит на нет любую открытость к диалогу. Если не существует окончательной истины, человеческие идеи и убеждения легко могут быть использованы ради власти. «Гуманизм, исключающий Бога, – это гуманизм бесчеловечный», – сказал Бенедикт XVI (Caritas in Veritate, 78).
Этим вырождениям фонд Gravissimum Educationis противопоставил силу воспитания, отметил Папа, призвав продолжать этот путь и предложив несколько идей для более успешной передачи молодым поколениям принципов демократии: во-первых, воспитывать в молодежи стремление к демократии, защищающей свободу; во-вторых, наставлять молодых людей тому, что общее благо основано на любви и его нельзя защитить военной силой. Нация, желающая утвердить себя силой, делает это в ущерб другим народам и становится порождением несправедливости, неравенства и насилия. В-третьих, необходимо учить молодых тому, что пребывание у власти является служением: «Бог поручает нам некоторые роли не для самоутверждения, а для того, чтобы через наш труд развивалась вся община».
Эти три пути воспитания гармонично вписываются в рамки Глобального образовательного пакта, призванного объединить всех, кто заботится о воспитании молодых поколений, который может стать инструментом для достижения глобального общего блага. «В контексте, вызванном войной в Украине, еще больше очевидна ценность Пакта об образовании для продвижения всеобщего братства в единой человеческой семье, основанной на любви. Молитва о мире должна сопровождаться терпеливым образовательным трудом, дабы дети и молодежь выработали твердое понимание того, что конфликты разрешаются не насилием и угнетением, а переговорами и диалогом», – подчеркнул Папа, завершая речь.
