Парадокс нищеты, которая обогащает

Ольга Сакун - Град Ватикан

«Иисус Христос обнищал ради вас» (ср. 2 Кор 8,9): такова тема Шестого всемирного дня бедных, который будет отмечаться 13 ноября. Сегодня было обнародовано послание Папы Франциска, приуроченное к этому дню; его презентация состоялась в Ватиканском зале печати.

«Иисус Христос… обнищал ради вас»: с такими словами апостол Павел обращается к первым христианам Коринфа, чтобы обосновать их солидарность по отношению к нуждающимся братьям. Всемирный день бедных, пишет Папа, - это «здоровая провокация» для того, чтобы подумать о нашем образе жизни перед лицом многочисленных проявлений бедности.

Всего несколько месяцев назад мир начал преодолевать пандемию, появились знаки восстановления экономики, которое могло принести облегчение миллионам людей, обедневших после потери работы, - и вот, «на горизонте появилось новое бедствие»:

«Война на Украине добавилась к региональным войнам, которые в эти последние годы сеют смерть и разрушение. Но здесь картина представляется более сложной из-за прямого вмешательства ʺсверхдержавыʺ, намеревающейся навязать свою волю вопреки принципу самоопределения народов. Вновь всплывают из памяти трагические сцены, и взаимный шантаж некоторых сильных мира сего заглушает голос человечества, взывающего к миру».

«Сколько бедных порождает безумие войны!» - восклицает Папа и обличает «депортацию тысяч людей, прежде всего детей, чтобы лишить их корней и навязать им иную идентичность».

«Миллионы женщин, детей, стариков вынуждены бросить вызов угрожающим им бомбам, лишь бы спастись, и искать убежища в пограничных странах. А сколько из них остаются в зоне конфликта, день за днем живя в страхе, без еды, воды, медицинского ухода и прежде всего – без своих близких».

По случаю Шестого всемирного дня бедных Святейший Отец призывает «не отрывать взгляда от Иисуса, Который ʺбудучи нищим, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетоюʺ». Папа поясняет, что в общине Коринфа, к которой обращается апостол Павел, было утрачено первоначальное рвение в помощи бедным, и сравнивает это с нынешней ситуацией: в последние годы многие страны открыли свои двери для приема миллионов военных беженцев с Ближнего Востока, из Центральной Африки, а теперь и с Украины.

«Однако, чем дольше идет конфликт, тем тяжелее его последствия. Принимающим странам все труднее обеспечивать непрерывную помощь; семьи и общины начинают ощущать бремя ситуации, выходящей за рамки чрезвычайности. Это и есть тот момент, когда нельзя уступать и нужно обновить первоначальную мотивацию. То, что мы начали, должно быть приведено к завершению с той же самой ответственностью».

По сути, пишет далее Папа, солидарность означает «делиться тем малым, что у нас есть, с теми, у кого нет ничего, чтобы никто не страдал». Святейший Отец упоминает о странах, где в последние десятилетия произошел значительный рост благосостояния и был достигнут стабильный уровень жизни. Речь идет о «позитивных плодах частной инициативы и законов, поддерживающих экономический рост, в сочетании с конкретным поощрением семейной политики и социальной ответственностью».

Продолжая анализировать текст Второго послания к Коринфянам, из которого взята тема для Всемирного дня бедных, Папа подчеркивает, что выбор Христа – «обнищать ради нас», - это «благодать», и только принимая эту благодать мы можем последовательно и деятельно выражать нашу веру. Перед лицом бедных не нужна «риторика»: необходимо «засучить рукава и практиковать нашу веру посредством прямого участия, которое нельзя возлагать на других». Однако нередко можно встретить христиан, безразличных к бедным: они слишком привязаны к деньгам и неправильно распоряжаются своим имуществом. Это проявление «слабой веры и вялой, близорукой надежды», отмечает Папа Франциск и добавляет, что проблема не в деньгах как таковых: они являются частью повседневной жизни людей и общественных отношений. Дело не в деньгах, но в той ценности, какую мы им придаем.

Папа пишет о парадоксе: существует «нищета, которая нас обогащает».

«Настоящее богатство не заключается в накоплении ʺсокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадутʺ (Мф 6,19), но во взаимной любви, побуждающей носить бремена друг друга, так чтобы никто не был оставлен или исключен. <…> Послание Иисуса показывает нам путь, чтобы мы поняли: существует бедность унижающая и убивающая, и существует другая бедность - Его бедность, которая освобождает и умиротворяет».

Бедность, которая убивает, - это «порождение несправедливости, эксплуатации, насилия и неравенства в распределении ресурсов. Эта бедность ведет к отчаянию, лишает будущего, навязывая безвыходную и бесперспективную «культуру отбросов». В этом случае единственным законом становится подсчет прибыли, и ничто не мешает логике использования людей, которые превращаются в средства. Тогда не существует ни справедливой зарплаты труда, ни продолжительности трудовой недели; создаются новые формы рабства, в которое попадают люди, не имеющие альтернативы для выживания.

Бедность же, которая освобождает, - это «ответственный выбор» в пользу «самого необходимого». Лишенные этой свободы люди никогда не удовлетворены тем, что имеют: такие люди «должны быть направлены к малым, слабым, бедным», - встреча с ними поможет понять, что в жизни главное и чего никто не сможет отнять: настоящая, безвозмездная любовь.

Таким образом, пишет в заключительной части послания Папа Франциск, если мы хотим, чтобы жизнь победила над смертью, как Иисус победил на Кресте, нужно следовать по Его пути: с любовью делиться своей жизнью, разделять хлеб с братьями и сестрами, начиная с самых последних, с тех, кому не хватает необходимого, – чтобы «достичь равенства, чтобы бедные были освобождены от нищеты, а богатые – от тщеславия».