Отец Давид Нойхауз: Церковь может себе позволить быть «наивной»
Ольга Сакун - Град Ватикан
В ответ на вопрос о логике, которая лежит в основе идеи истребить ХАМАС военным путем, отец Нойхауз привел слова Папы Франциска, прозвучавшие после начала «цикла насилия»: «Война – это поражение! Любая война - поражение! Помолимся о мире в Палестине и в Израиле». «Думаю, что ошибочно думать, будто военное решение продиктовано логикой, - отметил Нойхауз. – Это, скорее, эмоциональная реакция на шок, испытанный 7 октября: 1400 мужчин, женщин и детей были убиты, 250 захвачены в плен. Потеря столь многих жизней питает желание отомстить. Нападение “разгромило” некоторые фундаментальные мифы. Во-первых, притязание на непобедимость израильской армии: каким образом сотни боевиков прорвались через границу? Во-вторых, предположение, будто евреи обрели безопасную родину: как же получилось, что подобная бойня произошла именно здесь? Сильнейшая боль из-за потери близких, тревога и фрустрация в отношении заложников смешиваются с озлобленностью из-за самой возможности подобного нападения. Военная опция подкрепила менталитет, сопутствующий войне: в первую очередь, сражаться нужно до победы. Что же значит победа в этом случае? Искоренить ХАМАС? Но в оперативном смысле это означает уничтожить Газу, убить тысячи людей, ранить десятки тысяч мужчин, женщин и детей, разрушить город и его окрестности. Другая сторона представляется олицетворением зла».
Нойхауз цитирует израильского журналиста Алона Гольдштейна, который писал: «Как бы чудовищно это ни звучало, но каждому поколению нашего народа приходится биться с врагами не на жизнь, а на смерть просто потому, что мы евреи. И на этот раз мы противостоим злейшему врагу - новому воплощению нацистов».
По словам отца Нойхауза, более 80 процентов израильтян обвиняют Нетаньяху, чьи недочеты привели к допущению теракта 7 октября. «Зная, что его карьера подошла к концу, он не очень заинтересован в прекращении войны», - пояснил Нойхауз.
Напомнив об основных вехах, касающихся истории Палестины и Израиля, израильский священник утверждает об ответственности как со стороны ХАМАС, так и со стороны израильской политики.
Что же в этом контексте может сделать Церковь?
«Церковь может пророчествовать, напоминая всем, что каждый человек, будь то боевик ХАМАС или сионист-поселенец, - каждый создан по образу Бога. Церковь может себе позволить быть “наивной”, продвигая свою убежденность, что завтра может быть не таким, как сегодня, что вчерашние ошибки не обусловят завтрашний день». Как сказал Патриарх Пиццабалла, нужно «иметь мужество любви и мира сейчас, сегодня, а это означает не позволить ненависти, мести, злобе и боли занять все пространство в нашем сердце, в наших словах, в наших мыслях».
Церковь может открыть новые горизонты на Святой Земле, ведь здесь она служит всем – израильтянам и палестинцам, отметил священник и рассказал, что Церковь уже давно заняла осмысленную позицию по Палестине и Израиле, поставив под сомнение продвижение еврейского этноцентризма в Палестине. Церковь должна сохранить эту важную роль, считает иезуит, и это подразумевает как обличения терроризма ХАМАС, так и глубинных причин нестабильности в регионе. «Политика, основанная на экстремистском национализме, представленном в виде религиозного рвения, как в Израиле, так и в Палестине, – это самая сильная оппозиция какому бы то ни было решению конфликта», - сказал в заключение отец Давид Нойхауз.
